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第486章 原王瑶（第3页）

会盟台在动工的八天之后筑成，由其他诸侯来筑的话，工期时间不会低于半个月。

原国将正式举行会盟的时间通知给与会诸侯。

这一次会盟跟以往都不相同，不止举行的是“相王”的会盟，最大的不同在于没有天子派来公卿有一个赐祚肉的流程。

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要正式展开会盟了？各方还需要派人进行接洽，例如当天出现在会盟台附近的各方人员数量，前往的人又该是什么成份，与会诸侯的入场形式，到时候是一起上台或是由谁先登台，等等一系列需要商讨的问题。

进行商讨的人是各国的执政。

原国这边出动的是刚刚接任执政之位的韩庚。

楚国那边的昭固一样刚刚成为令尹不久。

文种很早之前就是越国的执政，后来担负任务前往吴国为夫差效力，算起来重新成为越国的执政也是近些年的事情。

宋国出面的是右师子罕。

四国约定当天各自出动五百名携带武器的人员，同时诸位国君部分前后顺序，会盟台的台阶处集合再一块并排登台。

在祷告上苍与祖先、四方神与灵的流程上，当仁不让由号召会盟的原君瑶主持。

向上苍祷告是姬周最重视的一项活动，并且不是谁都有资格与上苍沟通。

在姬周的设定中，祷告上苍就是向天帝报告与恳求。

姬周拜的这位天帝不是玉皇大帝，他有一个名字曰昊天上帝。

而楚国那边拜的天帝则为东皇太一。

后面姬周失国，秦帝国二世而亡，因为得国的刘邦以楚人自居，两汉拜的自然就是东皇太一。

至于玉皇大帝？需要到宋朝真宗称玉皇入梦，道教教徒融合儒家的昊天上帝尊称为玉皇大帝，诸夏大地才开始拜这一位玉皇大帝了。

当然了，称为“天帝”的大老并不止上面那些，比如伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧，在各代先秦史籍中都被尊为天帝。

智瑶本意上不想再玩周王室那一套，奈何人们确确实实需要一个信仰。

“有机会的话，必须恢复原始崇拜，拜自己的祖先，再将于国有功的人封神……”智瑶刚才已经念完祷文。

没有多么复杂的地方，一份会盟诸侯都能接受的祷文而已，大意上就是周王室没有了，各区域万民需要一名大王继续领导他们，现如今天下局势怎么怎么样，几个国家相约一起祷告，称王之后会如何如何之类。

迈着台阶登高时，智瑶还在继续思索刚才的问题，想道：“其实一神教最适合对外扩张，只是诸夏自有国情在，绝不可能丢弃祭拜祖先的传统。”

其实没有那么绝对，日后皈依某教不再祭拜祖先的人一样不少。

在登高时期，想问题归于想问题，智瑶没有忘记提防勾践。

别人或许在这种场合干不出刺杀的事情，大实话就是勾践可不一定。

绝对不止智瑶在提防勾践。

没看到被安排在勾践边上的宋君栾下意识挪位置，搞得两个人的间距有点大吗？

下方的人看去，原君瑶与楚君燕、宋君栾互相靠得比较近，反倒越君勾践独在一边，搞得像是原国、楚国和宋国才是盟友，联合起来一块针对越国似得。

越君勾践一开始可能还没有反应过来，等待反应过来抽搐着脸颊主动向宋君栾靠拢，弄得宋君栾心中暗自叫苦。

幸亏很快就登顶，解除了宋君栾的尴尬与不安。

他们各有自己座位，上方本就有在等待的侍从，分别就坐之后，侍从给倒了一爵酒。

智瑶率先举起酒爵，其余三位刚刚变成大王的人先后聚起来。

“楚王、越王、宋王，请共饮一爵！”

其余三位大王，他们也发出了各自的称呼，智瑶当然就是原王。

在这种极其严肃的场合之下，智瑶本来不应该多想，还是想道：“先是原人，现在又是原王。其他人不会觉得奇怪，我不一样啊……”

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