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第113部分(第1页)

被公认为银河系中近百年来最伟大的哲学家。经济学家。萨尼尔森先生。在百岁高龄的时候,曾站出来公开辟谣,怒斥道:“我从没承认过那个人的学术水平在我之上,也没认可过他那荒唐的理论是这个时代最优秀的政治经济理论。说我在自己的书房里接见那个人的说法,纯属一派胡言。我只是在一次公开的学术演讲后见过这个人,他只不过是个听众而已。”

萨尼尔森先生的话,挽救了一些徘徊在新教边缘的信众,但是这杯水车薪。无济于事,阻挡不住更多的人群,疯狂地投向新教的怀抱。

萨尼尔森先生的公开辟谣,激怒了新教教徒。他们认为,这是先生与新教的决裂。随后谣言四起,所有内容,无不是对萨尼尔森先生进行疯狂而恶毒的诽谤,有说他嫉妒新教创始人的学术,才对已经逝世的人进行诋毁;还有说他完全是靠抄袭新教创始人的学术,才博得了这虚名。

更恶毒的语言攻击。是走了下三路,说萨尼尔森先生年轻时候流连风月。因风月病伤了生育系统,他的几个孩子都并非他亲生;又说他早年喝花酒没有钱,光着屁股被店家逐出了门。

当然,简单到粗俗的粗口也绝非罕见,只是不值一提而已。

总之,萨尼尔森先生连接到银河信息交互中心的个人空间,在无数疯狂新教信徒的逼迫下关闭了。不过这依然没能阻住流言四起。

年过百岁的萨尼尔森先生因为这些事儿,几次气得心脏病发,入院治疗。最终于银河纪元4164年的冬天,这位当代的人文科学大师,学术的活化石,因治疗无效而与世长辞。

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所有的宗教,不管它出于什么样的创始目的,也不管它的教徒做着多么恶心下作的事情,在教义里,它总要披上伪善的面纱,所表达出来的东西,起码在直观上看,都是教人向善。

惟独新教,在宗教主旨里开诚布公地表达了,要用暴力掠夺富裕人群的财产,以达到世界公平的完美境界。

这让人听起来毛骨悚然,但却让穷人很受用,在他们中间很有市场。

应该说,新教是个典型的,以穷人为受众群的教派,这与其它宗教乐于接纳富人有所不同。新教的运作者用事实告诉了世人,聚沙成塔的办法,从一群穷棒子手中,一样可以从中攫取到巨额的财富。

新教银河联盟五大主教的生活,其奢靡程度令人叹为观止,然而愚昧的教徒们,却因为在宣传片里看到,他们尊崇的五大主教像他们一样吃糠咽菜,而相信他们生活过得极为简朴。

新教另一个与其它宗教不同的特点是,没有所崇敬的神,也不相信有神存在。因为不相信有神,所以无所畏惧。然而他们对已故去的创始人的迷信,却比相信神更为虔诚也更为坚定。

曾有人说,新教和安宝莱是这个时代最大的两个毒瘤,可是无人能予以割除。

第七十八星系的武装叛乱者,多数是新教的教徒。即便不是教徒,也对这宗教有着极大的热情和向往。

在美帕里行星的南半球,就有着一支非常庞大的新教教会组织,活跃在冈巴斯山的山脚下。

自打波布尔王宫暴动失败后,一股消极的风气开始在教会的信徒中蔓延,因为暴动的失败,对于教会来说,就相当于裤裆里抡大锤——受到了沉重打击。

许多信众的信心因此而受挫,低落的情绪随处可见,对革命的前景也持有了悲观且怀疑的态度。教会领导者对这现象看在眼里急在心上。

为了扭转这种颓丧的风气,教会里开始加大了传教讲经的强度。由过去的每三天一次讲经,改为每天讲经,由过去上午讲经,改成了全天讲经。

自暴动失败后的第二天起,这种雷打不动的讲经,已经持续了十余天了。

新教在美帕里上的主传经师冬德利,因为终日传经不止。疲劳过度。而导致了咽喉肿痛。所以不得不暂时休息。

听自己的副手穆罗站在讲台上口若悬河,又想到自己的还要过上几天才能痊愈的咽喉,冬德利不免有些失落和遗憾。

他没有想过,正是因为这不起眼的小病痛,才让他逃过了一劫。

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穆罗在讲经台上渡过了两天的试炼,逐渐开始对讲经的工作熟悉起来。他不再是像过去那样刻板地背诵经义,而是带了感**彩地宣讲,那游刃有余的风格。已经不逊于他的领导兼师长冬德利了。

他站在台上,激情澎湃:

“……不要被眼前的挫折所迷惑,我们伟大的导师早已经预见到了今天的一切,他为我们指明了出路。道路虽然艰险崎岖,可我们的前途依然一片光明。我们只要拥有坚强的意志,就能战胜邪恶,只要我们意志坚定,信仰就会作为我们的保护衣,像铠甲一样,护佑我们一路向前而毫发无伤。不管是子弹。还是炮火,都会因为我们强大的意志而胆怯。在前进的路上绕开我们。只有那些信仰不纯,意志不够坚定的人,才会被邪恶的力量所截杀……杀……”

在所有人鸦雀无声,都听得津津有味的时候,穆罗的声音戛然而止,目光里充满惊恐。

熟悉新教经义的人当然知道,他后面还有很多话要讲,甚至不熟悉新教经义的人,也都听得出,他的话没有说完。

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