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第179章 上古祝由术的秘密（第3页）

这里记载是，窫窳通过不死药复活的故事。

（译：开明兽所居之地的东面有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六位巫师，他们围在窫窳的尸体周围，手捧着不死药，试图令窫窳复活。这位窫窳，长着蛇身人面，被贰负及其臣子危一起杀死。）

其中的巫抵，指的就是帝尊手中的这位巫抵。

前面提过，上古的巫，不仅仅指沟通天地之人，还指继承了荒古纪元科技成果的人。

《山海经·大荒西经》中记载：“有灵山：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

（译：有一座灵山，有巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，而各种各样的药物都生长在这里。）

这个巫抵不仅是开明六巫之一，更是灵山十巫之一，后一个身份更加的显赫。

在上古纪元，有一个神秘而强大的势力，成员全部由巫师组成，名为——巫神宫！

他们的总部位于灵山，又名巫山，乃是巫师们聚会的地方，传说这群巫师掌握有神秘莫测的手段。

巫神宫的宫主、也就是群巫之首，名叫巫咸。

巫咸在帝尧时期以作筮着称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫。

尧帝不仅封之为良相，更是赏赐了巫咸一块大大的封地，那便是后来《山海经》中赫赫有名的巫咸国。

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《山海经·海外西经》中记载：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”

（译：巫咸国在女丑尸体所在之地的北面，国中之人右手拿着青蛇，左手拿着红蛇。该国有座登葆山，是巫师们往返于天地之间的地方。）

巫神宫乃是上古时期一股非常强大的势力，哪怕是贵为五帝之一的帝尧，都要以礼相待，因为这群巫师传承悠久，甚至可以追溯到三皇时期。

《黄帝内经·素问·移精变气论篇》中记载：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也?”

（译：我听说古时治病，只要对病人移精变气，用一种名为‘祝由’的方法来治疗，就能治愈。而现在看病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什么缘故呢？）

黄帝乃是五帝时期的开创者，在此之前的年代被后世称为三皇时期。

也就是说，在更早的三皇时期，传说有一批人可以用《祝由术》来治病！

其实，这《祝由术》就是上古巫师不用药方，而用符咒治病的方法。

他们可以通过符咒祝祷，移精变气，所以会有治疗作用。

符是一种符号语言，咒是一种语言符号！

后世中医和道家的化符、念咒就来源于《上古祝由术》！

只可惜，帝尊从巫抵的记忆之中得知，这所谓的《上古祝由术》在五帝时期就已经几乎失传了。

为什么说是几乎呢，因为还是有一些符咒被传承了下来，可惜在上古时灵时不灵。

帝尊对此有一个大胆的猜测！

这所谓的《上古祝由术》会不会就是荒古纪元的治疗方式？

比如荒古纪元的人类身穿具有医疗修复身体的高科技服装，通过触摸伤者或者语音开启相关医治程序就能治愈。

类似于苏羽前世的：小度小度，来段相声！小爱同学，放首歌！Hi，Sir……

后来科技设备失传了，但是语音和手势的控制方式却被传承了下来。

逻辑很合理，但是有一个天大的漏洞——那就是这些符咒在这个超凡纪元确实是有效的。

比如献祭阵法，比如桔梗印！

所以，荒古纪元的科技文明，绝对没有那么简单！

在上古的传说中，荒古纪元的万族已经创造出了元宇宙，甚至可以通过量子计算机预测未来。

也就是说，他们完全可以用科技模拟一个真实的超凡纪元！

这也就解释了，为何一个史前科技文明创造出的《一气化三清》、《始魔经》，可以在超凡纪元修炼。

也就是说，上古那些符咒之所以无法使用，不是因为符咒本身的问题，而是因为那片天地的问题。

上古纪元，天地之间缺少了超凡因子！

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