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史记 天官书第五（第2页）

1.**星占学的兴起**

战国时期，星占学（占星术）得到广泛应用。人们通过观测恒星、行星的运行，预测战争胜负和国家兴衰。例如，《战国策》中记载，楚国通过观测“荧惑守心”（火星靠近心宿），判断其国运将受影响。

2.**天文与地理的结合**

战国时期的天文学家开始研究天文与地理的关系。例如，《甘石星经》是战国时期的重要天文学着作，提出了“天圆地方”的宇宙观。

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####**秦朝：天文学的统一**

秦始皇统一中国后，天文学成为国家治理的重要工具。秦朝设立“太史令”，专门负责天文观测与历法制定。

1.**统一历法与天象观测**

秦始皇推行秦历，以天象和日月运行为依据，统一全国的时间制度。秦朝还加强了对日食、月食等天象的观测，以此掌握“天命”。

2.**天象与皇权的象征**

秦始皇通过天文学宣传其“受命于天”的合法性。例如，《天官书》中记载，秦始皇将彗星的消失视为其统一天下的天命。

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###**汉代：天文学的全面发展**

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####**汉初的天文学调整**

汉初吸取秦朝过于严苛的统治经验，逐渐恢复礼乐制度，并将天文学纳入儒家思想体系。

1.**恢复周代的天文传统**

汉初的统治者沿用周代的天文观测体系，强调“天人合一”的思想。天文学家将天象变化与皇帝的德行联系起来，为国家治理提供理论依据。

2.**天文与灾异的联系**

汉初的天文学家认为，日食、彗星等天象是“灾异”，反映了君主治理的失德。例如，《天官书》中多次提到，灾异是对皇帝的警示，要求君主修身正德。

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####**汉武帝时期：天文学的巅峰**

汉武帝时期，天文学进入全面发展的阶段。他设立“太史令”，主持天文观测与历法修订工作，并大力支持天文学研究。

1.**天文观测的制度化**

汉武帝时期，设立全国性的天文观测网络，负责记录日月运行、星象变化等天文现象。这些观测数据为历法修订和国家治理提供了科学依据。

2.**《太初历》的制定**

汉武帝时期，制定了“太初历”，这是中国古代天文学的重要里程碑。《太初历》以太阳年为基础，精确规定了二十四节气，并首次明确了“岁差”的概念。

3.**天文学与皇权的结合**

汉武帝通过天文学强化皇权的神圣性。例如，他将彗星的出现解读为“天命归汉”，并举行隆重的封禅礼，以表达对天道的尊崇。

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###**天文学的核心功能**

####**指导农业生产**

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