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第16章 国号和年号（第2页）

贾珠提出的国号其实有些离经叛道，甚至较王莽的“新”犹有过之，朝臣们也都以王莽的例子告诫贾珠，最好遵循旧例，不要标新立异。

但是耐不住贾珠已经决定了，贾珠的权力和意志无人可以撼动，他们虽然不同意，但不得不接受。

至于年号就要随便的多，贾珠以《礼记》中的两个字作为年号。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

“人”国的第一个年号就叫“大同”，从明年起开始实行。

贾珠关于国号和年号的确定，让有些人感受到了危险，猜测贾珠会执行和南方诸国一样的政策。

把人民的地位提高了，他们的地位自然就降低了，人民的利益增加了，他们的利益就减少了。

封建社会的财富分配模式不是剥削，而是掠夺，社会总财富就那么多，一部分人占领的财富增加了，另一部分人的财富自然就减少了。

商品社会在封建社会的基础上，变掠夺为剥削，社会总财富是增加的，被剥削者的财富总量也是增加的，以此缓和社会矛盾，相较于封建掠夺无疑是一种进步。

但是被剥削者和剥削者的财富比例却在一直降低，这是不可逆的，因为资本增值的速度远高于劳动力。

这是自发形成的，是通过一套完善的制度来实现的。

当第一个工厂主雇佣工人利用生产资料生产出产品时，宣称产品属于工厂主，而工厂主支付给工人工资，这种剥削形式就产生了。

为什么不可以是工人租用工厂主的生产资料，产品由生产它的工人所有，由工人支付给工厂主租金呢？

因为这没办法保证工厂主的利益，也不便于管理。

封建时期的佃农，他们耕种的土地属于地主，但地里的收成属于自己，他们只需要给地主交地租即可。

现代生产是比封建佃农更深的剥削形式，它告诉你土地的收成不属于你了，他每个月支付给你能够维持生存的“工资”，买断你享有土地收成的权力。

为什么会有这种转变呢？

因为“地里的收成”变多了，多到“佃农们”有可能自己去“买地”的程度了，这种剥削形式就进行不下去了。

有没有可能工厂主支付的工资比产品价值还多呢？

也是有的，不过这样的工厂都倒闭了，是一种例外形式。

如果用这种方式理解，我们就能发现一个天大的秘密，工厂其实不是股东所有，而是全体工人所有，产品属于全体工人，而工人们只需要付租金及资金成本即可，全部利润应属于工人。

工厂主占有利润的方式就是资本生产方式，全体工人占有利润的方式就是社会生产方式。

如果由某一个工厂，推广到全社会，它就成为一种主义，上述推演就是各自主义的底层逻辑。

两者表面看上去有很大区别，但其实只需要转变一点点思维方式就可以了。

言归正传，说回有些世家权贵从贾珠制定的国号和年号中感到危险，意欲暗中勾结，给贾珠施压。

不过都是些跳梁小丑，贾珠还没收拾他们，他们倒是自己跳出来了。

贾珠暂时是不准备向世家权贵大规模动手的，统一天下之前，还需要他们提供助力，至少不能让他们在后方添乱。

当然，如果他们自己老寿星吃砒霜，活得不耐烦了，贾珠也乐于助人，可以帮帮他们。

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