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第166章 祭祖典礼（第1页）

第166章祭祖典礼

七月十四的这场冲突，闹出的动静无疑不小。

但事后，却没有任何人针对此事追究详查，仿佛像是从未发生过一样。

世事便是如此，事情走向往往决定在少数人手里，是天事化小，还是小题大做，也都是由这些人的意志所决定的。

那麽这一次，参与双方少阳院与右相府，无疑都想息事宁人，做为决策者的李隆基也是这个意思。

但这件事情过后，有一个事实无法规避，那就是太子与李林甫的关系越发恶劣。

韦坚如今杀心大起，因为李林甫竟然有胆子打他妹妹的主意，这是要动他的根基，要动韦家的根基。

韦家不答应。

朝堂上表面风平浪静，背地里实则暗涛汹涌。

七月十五，

宗庙是天子或诸侯祭祀祖先的场所，夏朝时称为世室，殷商时称为重屋，周称为明堂，秦汉时称为太庙，太庙一词沿用至今。

太庙坐落在皇城东南角，从安上门进去之后，东面就是，隶属于太庙署管辖。

祭祀的时候首先要迎神，接下来是娱神，娱神完了还要送神，中间的过程非常复杂。

祭奠了祖宗之后，还要祭祀江山社稷，祖宗在前，江山社稷在后，因为没有祖宗，哪来的江山社稷呢？

太庙的祭祀，如今有二十多个神主牌位，神主是用木头做的，上面写着皇帝们的谥号，从太上玄元皇帝开始一直到大圣贞皇帝（李旦），中间没有断代，断代了还怎麽认道祖是始祖呢？

社稷是国家的象徵，由社坛和稷坛组成。

社稷坛就在含光门以西，这里有大社和大稷。

大社是一个方形的坛，坛的四面，土的颜色不同，东边是青色，南边是红色，西边是白色，北边是黑色，顶上是黄色的，神主是用石头做成的。

这块石碑有一丈多高，一半埋在地下，象徵社稷之主，应龙位居中央，呈现出四象（青龙白虎朱雀玄武）守社稷之格局。

整个祭祀典礼，要耗时一天之久，参与祭祀的典礼官，也多出自家中偏房，

这就是大唐比较人性化的一面。

因为长房要负责主持自家的祭祀，我一整天都祭祀别人祖宗，自家的不管了？

这就好比清明节，我去给别人上坟烧纸一样。

也就是在今天的祭祀典礼当中，李隆基先是恢复后宫旧制，随即正式册封杨玉环为贵妃。

追封其父杨玄琰为兵部尚书，以其二叔玄为光禄少卿，三叔玄墩入为国子司业，姐夫崔调任秘书少监，兄长杨话加封从三品银青光禄大夫，三姊妹，尽予京师赐宅。

杨洄都跟着沾光，兼任刑部侍郎。

驸马地位之差，就在这里，杨洞今天也参加宗室祭祖，这跟上门女婿有何区别？

祭拜媳妇的祖宗，我的祖宗呢？

以前他是不参加的，今年圣人专门让他来，就是给杨玉环这一房撑腰呢，自然是要给点好处。

而他也比较乐意，杨玉环这一房瞬间崛起，与她们搞好关系无疑将会成为他在族内的一大助力，将来或许有机会藉助杨玉环，争取观国公这个爵位。

不好惹了...：.！这是李林甫今天祭祖，最大的感悟。

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