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第七章 读书人的事怎么能算剽（第1页）

一袭儒袍，七八处补丁。

梁恒看着顾正臣的衣着，一副穷酸落魄样，心底已有所看轻。

目光上移，梁恒看到了一双炯炯有神的丹凤眼，这双眼里没有半分卑微，半分慌乱，一张清瘦且坚毅的脸透着沉着与笃定。

“咿？”

梁恒微微惊叹。

一甲子的岁月，见过元的崩溃，红巾军漫天，见过明的重建，大军远征。无数的人脸上，不是惊慌失措，就是忐忑不安，不是惶惶不可终日，就是不知明日祸福生死，像眼前之人沉稳，任风雨而不惧的人可不多见。

“你就是顾举人？”

梁恒怎么都无法将眼前人与坊间传闻的“双目呆滞，穷经傻气”联系起来。

顾正臣并不紧张，后世没少登台演讲，这点小场面还是应付得来，平静地回了两个字：“正是。”

梁恒看了看尘娘，见尘娘微微点头，将桌上的几页《白蛇传》拿在手中：“你写的？”

顾正臣厚着脸皮点头，用孔乙己的故事安慰自己，我没有剽，呸，我没有剽窃。

读书人的事，怎么能算剽……

“可愿说说这《白蛇传》因何而生？”

梁恒对戏背后的事很感兴趣。

顾正臣自顾自走向椅子坐了下来，在梁恒挑动眉头时开口：“唐时志怪小说《博异志》李黄篇中记载有故事，白衣之姝，绰约有绝代之色……及去寻旧宅所，乃空园，往往有巨白蛇在树下。宋时话本《西湖三塔记》，详说了奚真人斗法白蛇之故事……”

后世对《白蛇传》的起源虽有争议，可故事定型的标志没争议，那就是《警世通言》卷二十八《白娘子永镇雷峰塔》。

《警世通言》是冯梦龙写的，他要等两百年之后才出世，想来两个人是不会有版权冲突了……

梁恒很喜欢《白蛇传》的故事，白蛇不再是以美色迷人的蛇妖，而是成为善良痴情、机警果敢的市井女子，更入人心，更动人心。

“后部分的故事在哪里？”

梁恒急切地问。

顾正臣指了指自己的头，笑而不语。

梁恒清楚，顾正臣送戏文、投自己所好，是有所图，低头看着戏文，沉吟道：“说吧，你想要什么。”

顾正臣坦然地说：“钱。”

尘娘看着顾正臣，轻声说：“你可是读书人啊，如此直接谈钱，是不是有**份？”

顾正臣直言：“相比起失了身份，我更不想失去亲人。君子固穷守节没错，但至少也应该保证有饭吃吧，连生理需求都没解决，就妄谈第五需求，是不是太白痴了？”

“生理需求，第五需求，是什么？”

梁恒有些疑惑。

尘娘也听不懂，梁逢阳更是摇头，自己也没听闻过。

顾正臣想要将话题绕过去，可梁恒是个死板的人，认准的砂锅一定要打破，无奈的顾正臣只好说：“在马——在我看来，人的需求分五等，如五层塔，最下面的是生理需求，即有饭吃，有衣服穿，第二层是安全。”

“安全如何解释？”

“呃，就是能一直有饭吃，一直有衣服穿。”

“哦，继续。”

“第三层是交朋友，第四层是受人敬重，第五层是——光宗耀祖。”

顾正臣担心梁恒追问，直接把自我实现改成了光宗耀祖，这对于大明士人而言，应该算是最终极的目标了吧。……

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