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第182章 悖逆人伦（第1页）

待得朱棣终于登上了皇位，姚广孝便可以说是朱棣的第一功臣，此乃是从龙之功，看起来也仿佛是姚广孝的一生夙愿。

毕竟他这一辈子似乎都在为了朱棣造反在做准备，可结果，真等到朱棣登上皇位后，姚广孝竟然再一次回去当了和尚。

朱棣命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中。

这举动已经不能用简单的淡泊名利来形容了，就好像他生下来的使命就是辅佐朱棣称帝，待得功成之后，便立刻身退，一辈子青灯古佛，没有半点留念。

没人知道姚广孝究竟是怎么想的，他实乃是大明第一奇人。

只不过现在的姚广孝，尚且还没有正式的剃度出家，更没有遇见朱棣，此时的他正处于游历的状态，行至应天，听闻江宁县有一新衙门，觉得颇有意思，便来到此处看了些许热闹，随后便失去了兴趣，原本正打算离去，知道李洪出现，提出了《仪礼》方才突然有了兴趣。

而后又见李洪口才之利，便有起了好胜之心，所以才会横插了这么一杆子。

这也是没办法，姚广孝虽然表现的一向十分谦逊，但内心实则十分自傲，而他也确实是有自傲的资本，世上能入他眼之人本就不多，现在看见了李洪，自然是见猎心喜，有心切磋一番。

佛教中本就有辩经的传统在，而姚广孝其实除了儒释道以外，还有一层不太为人所知的身份。

姚广孝的道学师傅，通玄明素弘大法师，席应真，不仅仅是个道士，其更是‘纵横家’的传人。

《汉书·艺文志》称：“纵横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：‘诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？’又曰：‘使乎！使乎！’言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。”

其实孔子的这番话，几乎便已经将纵横家的形式方针给具体的总结了出来了，那便是凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。

用比较好理解的就是，纵横家便相当于后世的外交官，只不过这个外交官拥有更多的权利。

所谓纵横，即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。

而这二人的师傅，便是大名鼎鼎的鬼谷子。

汉代应劭《风俗通》云“鬼谷先生，六国时纵横家知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可。”

只不过很明显，这项源于上古先秦时期的学说，在经过了小两千年后，大一统反而成了必然规律，所谓合纵连横早已经无了用武之地，纵横家的传人此时却已然变成了一个道士。

所以，姚广孝之所以如此坚定的鼓动朱棣造反，未尝没有其接受过纵横家学说的原因在其中。

说到底，这纵横家其实便是用口才来说服别人，这也正是为何姚广孝此刻想要和李洪在口舌上一较高低的原因。

“所以此事若想解决，倒是也简单，千古以来自有成法，可于同族中择一幼童，另立为继子，财产香火，一并承袭！”

说完之后，姚广孝便是一脸挑衅的看着李洪，那眼神的意思就是，你看，我三言两语就能将你辩驳的说不出话来，还给你提出一个更好的解决办法。

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