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第三回 羲农陶牧耕 上古文明始涿（第1页）

蚩尤一见夸父战死登时泄了一半气，只得拼死突出重围，带着大队人心已经涣散的壮丁望南逃去。

正在这时，天色已明，黄帝率众壮丁紧紧追击。追到一个叫中冀（注：古指冀州涿鹿地区）的地方，蚩尤料想无法走脱，只得回身抵抗。应龙当先赶到，奋力相博。

蚩尤此时已经无心恋战，心里想的只是如何尽快脱身逃跑。你说，一个是三心二意，一个是拼死力战，那蚩尤虽然十二分了得，但是不到十个回合，也被应龙一刀砍倒。

众壮丁一见自己首领蚩尤已死，个个放下手中武器，纷纷投降，黄帝命人打扫战场，获得战利品无数。

却说各氏族壮丁本来都是勉强前来助战，所以在天色昏暗时，大多只是在后面胆战心惊地慢慢跟着。后来天色放明时，才稍稍加快些脚步紧张地跟了上来。一见黄帝已在指挥打扫战场了，莫不惊诧不已，都纷纷猜测说，一定是黄帝得了什么天女仙书，或是请到了什么天神帮助才把蚩尤的妖雾打败了，这么说来，黄帝也一定是天人下凡。

大家正在议论纷纷之时，天上的太阳忽然拨开云雾，射出万道耀眼金光，把个雨后初晴的天空映得五彩缤纷、斑斓耀眼。五彩缤纷的天空衬托着高高站在车上指挥的黄帝，人们逆光望去，越发觉得黄帝威容显赫，仪表堂堂。

这种情景经民众一传，便传说成那五色云彩只是天上天神专有的，它是用金枝玉叶做成的光环，现在它独独笼罩在黄帝头上，可见是上天降福助其胜利，灭了蚩尤。

其实雨后初晴，天上出现彩虹也是自然现象，只是当时的人们还不知道这种自然现象罢了。各氏族民众都已闻得黄帝灭了蚩尤，无不又惊又喜，把黄帝佩服得五体投地，都说他是上天的儿子。各氏族首领也自然同心拥戴黄帝为天子，自愿执行臣礼。

黄帝乘势率众壮丁东进，一直进抵到东方现在的泰山附近，在那里举行了“封泰山”的仪式后方才凯旋西归。同时，他在东方众多苗氏部落中选择了一位被各苗氏部落尊称为“少皞清”的“穷桑氏”首领，任命他为“正司马鸟师”替代蚩尤的“九黎氏”来继续统领东方各苗氏部落，并与东方各苗氏部落同自己的炎黄部落互结为同盟，形成了最初的“华夏”部落联盟，形成了华夏族的雏形。

原来这名叫清的“少皞”趁着“神农氏”炎帝被蚩尤击溃、“九黎氏”蚩尤被黄帝的炎黄部落击败之际，搜罗了部分四处溃散的苗氏民众，乘机占了“神农氏”都邑大庭地方，改大庭地方为穷桑地方，新建了“穷桑氏”部落。

且说蚩尤死后，其治下众多苗氏部落四散，分别向南、北两个方向逃避而形成了许多其他氏族，有的则继续留在原地而被融入了炎黄联盟部落。因此蚩尤与黄帝、炎帝被后人合称为“中华三祖”。

黄帝借口为了各氏族安全，同时也为了炫耀自己炎黄联盟部落的威武，趁势又带兵巡行各地以定疆界，以示昭彰。

据《史记?五帝本纪》记载，他此次巡行东到大海而登泰山、丸山（现在山东潍坊临朐县吉山的古称），南至长江而登熊湘山（现在湖南新化、安化两县交界处的大熊山古称），西达崆峒（现在甘肃境内）而登鸡头山（位于现在甘肃庆阳市镇原县），北征“荤鬻”（音：熏玉。即构成以后戎、狄的先祖，世居现在山西以北），初步奠定了整个“中国”的疆域规模，并把都邑从有熊（河南新郑）地方迁至涿鹿（现在河北涿鹿）地方。

他还派人推算天文，分出岁、月，还制定用十个天干、十二个地支来计算岁日。天干、地支相配用完一轮正好是六十，称一个甲子；十二个地支用来计算月。这就是中国最早的历法，称为“黄帝历”或“黄历”。从此中国才有了岁月可查。

可惜的是，这“黄历”的计算方法早已失传，以致他那个时代距今到底有多少年，也无法正确考证。有人说大约距今五千五百余年，也有人说距今大约八千余年。但中原华夏族文明史最早可以追溯到八千年前黄河流域的“大地湾文明”和“裴李岗文明”，其文明传承脉络是：“大地湾文明”、“裴李岗文明”、“仰韶文明”、“龙山文明”和“二里头文明”。

对于“黄历”，有一种说法不妨参考一下：一旦为一日，月一盈为一月，一个甲子为一岁。这种说法是建立在天干、地支最初是用来计算岁的，并不是用来纪年的，也就是说六十旦，即一个甲子为一岁。这种说法至少可以解释，那时人们为什么通常可以活几百岁乃至上千岁。

如果这种记岁方法属真，那么后来的帝王不明就里都要问仙求丹以求长生不老的现象也就可以理解了。因为据最初的一些史书记载，中国上古历史上有名的伏羲和女娲，分别活了一千一百五十岁和九百岁，还有那个大彭国始祖——彭祖也活了八百多岁，用这种算法折算下来，就是一百八十九岁、一百四十八岁和一百三十余岁，再加上在计算上可能存在有夸大的谬误，因此比较符合实际。

且说黄帝巡行四方定下疆界后，又命自己的元妃“西陵氏”（现在河南西平县境内）人氏嫘祖，教导人们养蚕。那时人们还不知道养蚕有何用处，所以学的人并不很多。嫘祖教人们怎么养蚕，怎样上箔、缫丝、织帛等各种方法。织出的丝帛相当滑细润，染上颜色，制成衣裳，光彩夺目，穿在身上，人人羡慕。只是制作太费人工，还不能普遍穿戴。

那时，有一个叫仓颉的人，将以前人们创造出来的所有文字搜罗、总结起来，并且加以修改、添加、创造，用来记载天下发生的事情。这些文字肯定都是各地人民在长期的生活中创造出来的结晶，他们把日常看见的东西，形象化地描绘出来，来表达内心要说的话。

不过据《说文解字?卷十五?上》记载：“仓颉见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……。仓颉初造书，盖依类象形，故谓之文（注：文通纹）。其后，形声相益，即谓之字。”由此得知，仓颉当时是依据“鸟兽蹏迒（音：蹄杭，蹄爪之痕迹）”而造字的。

这些从远古流传下来的依据鸟兽之纹、之迹所创造出来的“类象形文”，现在经仓颉一番系统整理而改造后就显得更加系统，更加完善了。这些象形文字（注：《说文解字》称其为“鸟虫体”）成为世界上最古老、最美丽的文字之一。

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