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第808章 破尸气（第1页）

1.破尸气

然后是步法，道术的步法很讲究的，施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经。禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨”。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步”。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之真人，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。步罡踏斗，是施法中必不可少的法术，一般常用的约三十余种，主要的如：1。八卦罡，有几种图形，用于《发奏》道场中发文书上天。2。和合罡，用于《发奏》。3。如那吒罡，用于《发奏》。4。大弥罗罡，《宿启》用。5。发遣罡，《拜斗》。6。九凤罡，《敕水》用于画敕水字号。7。三台罡，《发奏》用于召灵官将。8。驱邪罡，《驱治》用于收捉妖邪。9。灵官罡，《发奏》用于召灵官将。10。殷帅罡，《发奏》用于召殷帅。11。张使者罡，《发奏》用于祈祷。12。收魂罡，《发奏》收魂用。13。收魂藏禁罡，作款，《发奏》用。14。集神罡，《驱治》集合天神用。15。神虎罡，《发奏》如神虎将用。16。护送罡，《发奏》护送公文上天用。17。南斗罡，《驱治》收治妖邪用。18。北斗罡，《驱治》驱治收妖用。19。五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20。五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺肾）用。21。五星罡，《拜表》拜先天五星（太阳、太阴、天罡、北斗、南斗）用。22。五罡，《拜表》拜后天五气（呵呼吹）用。23。夹篱笆罡，《安龙奠土》清除污秽，净洁坛场用。

当然，除了这个，还得有阵法，阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、**阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。

之后便是通灵的一个文章，就像我们的悼文一样，“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显着，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。

除了这个我再讲讲其它的，茅山炼尸之法，1—选尸：选一命格属阴的，并在破日或阴时死的尸体，作为炼尸之用。2—停尸：将选好的尸体停放，一般夏天停5到7天，冬天可放长些，以确定尸体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。3—浴尸：为准备好的尸体买水清洗身体体。4—选择养尸地：选一四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好地后，烧动土符、念咒，挖一三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面。5—炼尸：完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害（洒血时切记，不能用狗血，因为在茅山道术里，狗血是破邪的）经这工作炼制后，满77之期或99之日，即可完成整个炼尸过程。6—通灵：炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用（过阳气，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏，积蓄的阴气）。书中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但以前，我听师傅说过，练法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分（一般是死时）和方位（一般是西南）取来桐木或柳木，刻成人型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。

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