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第845章 骨灰墓（第1页）

3.骨灰墓

启5:13，一切被造之物都在上帝的审判大日高声颂扬上帝。

（一）**是可灭的：（1）人死后归于无有（创2:173:19伯14:12诗6:537:10115:17146:4传9:5-6，10赛38:11，18结18:4罗6:23）（2）人死是睡了（伯14:12太27:52帖前4:13-15）（3）人死是安歇（但12:13）（二）我们的希望就是灵魂永生和主再来时的复活（约5:2814:1-3罗8:23林前15:16-18林后5:2-4腓3:20-21）（三）过去圣徒也在等候复活（但12:13徒2:29来11:13-16，39）（四）复活的确实性（伯14:13赛26:19但12:2约11:25罗8:11林前15:42-45，51-54帖前4:15-17启1:7）（五）“灵魂不灭”是确实的，但也引来招魂术的误用招魂术就是在现今出现的与死人交往，并敬拜死人的活动。其实这些事在古时已有。上帝在圣经中多次警告他的子民，不可行交鬼的邪术，也不可与这样的人交往，因为他是忌邪的上帝。（利19:3120:6，27撒上28:3代上10:13赛8:19）（六）恶人的复活与灭亡（诗37玛4:1-3约5:29林前15:22-24启20:7-9，13-15）

灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：死后灵魂就会烟消云散；死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。

面临上天的审判。灵魂来自一个全能的神灵。陈志岁《自题骨灰墓》联：“火销血肉。主拯灵魂。”就“反映了人及其灵魂对纯神天主的仰依。”在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。

以澳洲的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（internalsoul）和外部灵魂（externalsoul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。

中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。

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