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第八百九十五章国教矛盾（第2页）

在经济上和自身发展上，他们仍然是默西法特星域的主人，他们跟那些个被联盟收复的、一个个惨兮兮的战团不一样，默西法特星域从灾变时代之后，就被圣徒很快的收复，仍旧能够稳定的给战团提供资源。他们补兵也好，获取装备也罢，从本地就可以获取，对联盟的需求其实没有那么高。

他们当下跟联盟的合作，本质上还是从利益上出发的。无论是战团自身的利益，还是从帝国、从人类这一种族的全体利益方面，与联盟进行紧密的合作，加入他们的远征，是最有价值的事情。

但这并不意味着，他们就变成了联盟的一份子了。

这一点从系统之中也看得出来。他们没出现在战团界面当中，反倒是出现在了联盟的盟友列表里面。

顾航对此还算是有耐心的。

他不是一定要现在、马上非得要获取圣徒。

但他有一系列的计划，慢慢推进就是了。

核心入手的地方，就是双方在价值观上差别最大的宗教。

联盟也有国教信仰的，但是被抑制得比较厉害。

或者，与其用‘抑制’来讲，不如说是‘改造’。

联盟内部把这一套，叫做‘新教’。

遵循的仍然是《帝皇圣言录》，但主要强调的，是其中的导人向善、号召团结、奉献贡献……这些诸多正面的道德品质。弱化了一些宗教仪式化的部分，极端化的部分。瓦解了宗教团体的组织度，将宗教仅仅控制在宗教、思想、社区服务的范围，弱化了对社会的影响力。

这些异端吗？

可并不异端，甚至很遵循圣言录的原教旨，摒除了后面的很多所谓的圣人也好，还是神学家也罢，编写的各种其他宗教经文、对圣言录的解读内容。

国教的诸多派别之间，核心矛盾就是在于释经权。掌握释经权，就更进一步掌握影响力，从而获得更大的神权，再进而获取世俗权力。

联盟做的事情，是割掉了这部分的释经权。释经权就只在联盟官方、在新教。而联盟官方和新教，就只认《帝皇圣言录》。

说实话，国教势力普遍对此是不满的——这是在要他们的政治生命！

然而，很难公开的说。

宗教团体，要什么政治生命？

这是个从当年叛教时代留下来的教训，帝国法度是对此有直接规定的。现在国教的很多行为，严格意义上来说，是在搞擦边的。

不能拿这个理由公开说，那能挑新教的刺儿的，就是说新教是异端。本质上还是走回了争夺释经权，进而争夺影响力、神权、世俗权力这一套。

这也是国教最擅长的一套打法。

但在联盟的掌控区域中，这一套玩法失效了。

打新教的释经权挺难的，人家就坚持圣言录，并且里面有大量从联盟的神学院中培养出来的新教牧师、神父，来帮忙反驳。联盟的神学院，可也是顾航拿恩赐点数兑换出来的，性质上跟忠嗣学院颇为类似，培养出来的牧师，水平可不差。

更何况，顾航还没少拿恩赐点数，将宗教人才也给启迪、升级。

辩经方面都拿不到大优势，其他方面就更别想竞争了。

联盟官方的法律，就偏着新教来的；联盟的军事力量，足以压制暴动；联盟的行政手段，加强了对基层的控制，方便新教传教，而不方便传统国教派别。

此消彼长之下，宗教的问题在联盟境内是可控的。

而这一套东西，在顾航的指示下，很快就也应用到了默西法特星域。

在七星走廊的战争大体稳定之后，西线远征军集合了三个先遣舰队，进入了默西法特。

与圣徒签订的协议框架之下，联盟迅速的掌控了默西法特星域很大程度的行政权力。

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