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子鱼对这个宝贝弟弟真是又气又心疼,对他说:";我给你补补兵法课吧。强敌因为受地形的限制而没能列好阵势,这是上天在帮助我们啊 。趁这个机会进攻有什么不对呢?再说,只要是在对方阵营里的就全是我们的敌人,就算有老寿星在里面,该俘虏的也要俘虏。激发军人们的 国家荣誉感,就是为了让他们能够奋勇杀敌,如果敌人受伤了却还没死,为什么就不能补一刀杀死他们呢?如果爱护那些受伤的敌人,那还不 如一开始就别伤他们;如果可怜那些头发花白的敌人,那还不如投降他们算了。";
仁义的宋襄公连打仗都很仁义,可是,要做君子,得到君子国里去做。宋襄公的仁义使他成了人们的笑柄,人们本来就觉得宋国人很另类 ,这时就更喜欢编排他们了。
孟子虽然不拿宋襄公做仁政的榜样,可宋襄公和他的哥哥子鱼还真称得上是仁义君子型的领袖人物。宋襄公身上还体现着孟子这里说的"; 虽千万人吾往矣";的精神,不过在一般人看来,他可能更像是";不见棺材不落泪";或者";不撞南墙不回头";。上本书讲过齐宣王伐燕,后来燕 昭王高筑黄金台,延揽各国精英人才意图报复齐国,这件事和宋国的结局颇有关联,所以我就顺带提上两句:宋国紧挨着齐国,后来到了战国 时代,齐国贪心一起,把宋国给灭掉了,这就破坏了";战国七雄";的势力均衡,引发了韩、赵、魏、秦、燕五国联军攻打齐国,燕昭王就是借 着这个机会,以诸葛亮的偶像乐毅为将,打齐国打得最卖力,几乎把齐国给灭了。此后又有了田单大摆火牛阵等等著名故事,这些都是后话, 反正,各国原来的世界地图通通作废,随后而出的新版地图上就已经没有宋国了。
史上第一代气功大师(1)
谁是史上第一代气功大师?毫无疑问,孟子。
孟子不但很自得于气功程度之高(";我善养吾浩然之气";是他自认为最擅长的两件事之一),还给公孙丑详细讲解了炼气的法门。很多人 都把气功的发明归功于老子,其实老子的思想在很晚以后才从道家学说走向了道教,修炼之人更是到很晚以后才因为发觉炼丹之路走不通才转 而从《老子》的一些章节中捉摸出了炼";内丹";的方法,不再追求有形的仙丹,改为追求体内无形的";内丹";,这才有了道家气功,比孟子的 气功不知晚了多少年。
孟子的气功理论影响极为深远,所以值得多花一些篇幅。我们先要注意一个地方,那就是,孟子在讲到这里的时候,语言风格和以往完全 不一样了。我们前边已经看过了整篇";梁惠王篇";,主题在于仁政,话都说得都实实在在的,什么";五亩之宅,树之以桑";等等,当然也有不 实在的地方,要么是比较宽泛,要么是逻辑上玩玩诡辩技巧,但是,无论如何,都说得很是斩钉截铁。但这里一讲";浩然之气";,就变得有点 儿神神秘秘了,先就盖了一顶";难言也";的帽子。什么叫";难言也";?宋代大儒程颐解释过这句话,可他不解释还好,这一解释,就更神秘了 。程颐说:";孟子一说难言也,那看来他没忽悠别人,他是真有气功,和那些意念吃饭、密封瓶子甩药丸的大师们不一样。";
看来,";气";这东西真是很神秘,如果你能把它说清楚,那就说明你还没把气修炼到家,如果你说不清楚,那反倒证明你炼出火候来了。 唉,这么一说,我现在倒为难了,我如果把这东西解释清楚了,那就说明我其实并不了解它,那就进一步说明我的解释全都不对;如果我也说 几句的不着调的话,那就说明我很可能是明白个中三昧的,说明我也很可能是个不得了的气功大师。生活有时候就是这样,把话说糊涂了比把 话说明白了更能取信于人。
想来想去,我就糟蹋一回自己算了,还是尽量把话往清楚了说吧。
孟子这";难言也";三个字,在他来说可能不过是一种感叹,可在后人那里却成了神秘主义的苗头。越是神秘的东西才越是容易让人向往、 让人敬畏,这也是人之常情。孟子这";气";如果照我理解,其实没什么难于表达的,一句话就能解释清楚,就是";理直气壮";的那个";气";, 而且孟子炼气的方法也是通过";理直";而不是后世儒家流行的静坐冥想来使自己";气壮";,当然,他的";理直";并不是具体在某一件事上,而 是时时刻刻都要理直,一辈子做人都要堂堂正正,这样的话,这个气才会不仅仅是";气壮";,而是壮到了最高境界,成为";浩然之气";。
史上第一代气功大师(2)
这一节里说了";不动心";,";浩然之气";,我又加了个";理直";,这";心";、";气";、";理";到了宋儒那里可都是至高的哲学命题,让各 派大师们经常争个脸红脖子粗的。
……别紧张,别看到";哲学";两个字就头痛,也用不着觉得它神秘而产生敬畏心理,其实呢,哲学这东西,无论古今中外,基本上都没什 么难懂的。很多人觉得它深奥,其实它往往只是第一眼看上去的时候让人觉得很深奥,把人吓跑了,不看第二眼了,但你若是稍微有点儿耐心 ,捏着鼻子多看两眼,会发现它无非就是只黔之驴,没什么可怕的。
具体到宋儒的";心";、";气";、";理";,产生过诸如";理、气之争";,";无极、太极之争";,";心学、理学之争";等等等等,看名目真能 把人吓死。呵呵,别害怕,且听我慢慢道来。
想当年,圣人思想代代传,尧传舜,舜传禹,文王、武王到孔子,最后传到孟子,等孟子一死,孟子的学生们(像公孙丑这样的)都不大 争气,于是,圣人之学从此成为广陵绝响。
……有人会觉得奇怪了:不对呀,儒家不是一直都有传承吗?不错,儒家确实一直都有传承,可上面那段话其实不是我说的,而是唐朝大 文豪韩愈说的。韩愈认为,那些乱七八糟的儒家都不是圣人之学正经的传人,圣人的嫡传心法传到孟子就中断了,然而……这个";然而";才是 最重要的……这秘传心法到了我韩愈这里又从孟子那里接上了,虽然我韩愈是唐朝人,他孟子是战国人,中间隔着太长的时间,可我熟读《孟 子》,领悟了圣人心法,所以我确实就是圣人的嫡传。
韩愈的这种说法是有革命性的,首先,儒学本来不大强调师承,不存在什么";嫡传";的观念,就像我们现代中国有那么多人都学马列,可 有谁声称自己是马列嫡传弟子……马克思把心法传给列宁,列宁把这心法又传给谁,最后第某某代的直系传人就是自己?这种嫡传啊、直系啊 的观念以前是禅宗才有的,我在";梁惠王篇";里引过黄山谷的一首词,有一句是";本提心印传梁武";,就是说达摩老祖来到中国,要干什么呢 ,要传他的禅宗";心印";,后来这";心印";终于有了传人,就是禅宗二祖慧可,后来三祖、四祖传下去,传到最著名的六祖慧能。而韩愈是著 名的反佛人士,他也不知道是受了禅宗这种心印传承的启发还是有所暗合,或者是后来变节投靠佛门之后的新体会,反正他突然提出了圣人之 学也是这样心印传承的,这就给儒学增加了不少神秘感。而韩愈这种说法也等于给儒学立了个谱系,告诉大家这学问是如何从师父到弟子又到 再传弟子的,这个谱系就叫";道统";,所以,强调道统的儒学也就相应地被称为";道学";。
……";道学";这个词就是这么来的,意思是正统嫡传的儒学,这个";道";是";道统";的";道";,不是很多人想当然认为的那样是";道德"; 的";道";。所以呢,";道学先生";并不是指那些所谓很强调道德操守的老夫子……很多人都这样理解,这属于典型的望文生义。
韩愈一玩这个";道学";,那就是告诉大家,圣人之道如同王麻子菜刀,";王麻子";三个字一叫响了,各地就不断有人纷纷跟风仿冒,这才 出来什么";真王麻子";,";老王麻子";等等等等,我韩愈郑重告诉各位:大家都到我的店里来,我这儿才是";真正正宗老王麻子";。
韩愈讲";道统";的另一个意义是,把《孟子》标榜了出来,而《孟子》在此之前是不大受人重视的。
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舌战群儒(1)
儒家心印,继承韩愈的人就得到宋朝去找了。到了宋朝,儒家开始热闹起来,孟子时代的百家争鸣是各门各派互别苗头,宋朝也争鸣得厉 害,却基本上儒家系统内的各个派别你来我往。这个时代的儒家所关心的问题,一个是宇宙本体论的问题,一个是如何修炼成圣人的问题,而 这两个问题又是息息相关的。
世界的本体是什么?这个问题是搞不清楚的,至少从远古到现代,从苏格拉底到王阳明,大家各执一词,谁都有一套道理。佛教认为世界 无始无终,基督教认为上帝创造了一切,道家认为有个说不清、道不明的";道";在起作用,康德认为这种事超出了人类的理解能力,最好别去 想它,现代一些天文学家认为宇宙起始于一百五十亿年前的一个";奇点";……如果我们仅仅把它当作一个先验的问题,那就好说多了,你愿意 怎么想就怎么想,甚至可以认为宇宙是未来世界的高科技人类用新式电脑创造出来的,或者,宇宙是外星人的游戏机,或者只是你还没有醒来 的一个梦。你可以为你的解释胡乱找一些理由,对别人的反驳与质疑你大可以无动于衷,因为这实在是个先验问题,是不能诉诸于经验的…… 我虽然证明不了宇宙就是哈利o波特的某个梦境,可我就是这么相信,那又怎么着!
如果人们都采取我这种态度,这世界一定清静很多。可是,智慧越高的动物好奇心也就越重,人在吃饱了、喝足了之后,便难免不会好奇 这种问题,既然好奇,就想找出个合理的答案。
我们来复习一个人:宋朝的张载,我在上本书里讲井田制的时候介绍过这个人,嗯,还记得他的";横渠四句";吗?张载写过一篇非常重要 的小文章,叫《西铭》。所谓";西铭";,顾名思义,这是张载写完了之后贴在自家西墙上的座右铭……人家诸葛亮是在床头贴管仲、乐毅的明 星海报,张载却是贴自己的文章,用现在的话说,张载很有些自恋的嫌疑。张载的《西铭》是这样来解释宇宙的本源的:
";没有人是座孤岛,独自一人,每个人都是一座大陆的一片,是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走,欧洲就少了一点,如同一座海 岬少一些一样;任何人的死亡都是对我的缩小,因为我是处于人类之中;因此不必去知道丧钟为谁而鸣,它就是为你而鸣。";
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