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第10部分（第3页）

孟子说："；不是有人倡议说不应该抵制日货么，说是这样做对两国的经济都没好处？"；

公孙丑说："；对呀，就连南京人和东北人都有这么说的呢。"；

孟子说："；这就是我所谓的偏颇，因为不买日货并不是一个经济问题，阿丑，如果一个人杀了你爷爷，强奸了你奶奶，他们家现在老　少三代还拿这件事津津乐道，你会若无其事地和他们做生意吗？"；

公孙丑说："；这个例子好像在梁惠王篇里已经说过了。"；

孟子说："；同一个例子，在不同的地方可以被用来解释不同的问题，呵呵。我接着讲，如果你的论战对手是从经济角度来说明我们不应该　抵制日货，你就要明白他偏颇在哪里，如果你也从这个经济角度跟他辩论，那你就跟他偏颇到一起了。他被猪油蒙了心，而你要做的就是迅速　发现猪油所在的位置，然后利索地清理掉它……你要向他指明，买日货和不买日货，这看上去是一个经济问题，实际却是做人的尊严问题和立　场问题，你一辈子不买日货可能对日本经济不会构成任何影响，但你之所以这么做，为的是要表明你做人的尊严、立场和态度，而人的尊严、　立场和态度不是能用经济标准来衡量的。"；

孟子说到这里，我的电脑突然出现奇怪的响动，原来是朱熹从QQ群里钻出来了："；我说过饿死事小，失节事大，你们别总认为我说的　失节仅仅是指女人失去贞洁，现在孟前辈谈的这个问题就是做人的气节问题。你们怎么样我不管，反正我是宁肯饿死也不会丧失气节　的。"；

朱熹的对话框消失，孟子接着对公孙丑说："；再说第二项：对那种大谈歪理邪说的，我能马上知道他是从什么地方开始走的歪路。"；

公孙丑悟性差了些，又问："；您再举个例子好么？"；

孟子说："；好，比如，有人说日本……"；

又是一声怪响，显示器上弹出对话框，打断了孟子的话。我一看，还是那个QQ群里的，名字我却没见过，叫"；午夜妖姬"；，头像也很符合　这个名字。"；这是谁啊？"；我正纳闷呢，午夜妖姬说话了："；熊老弟，我是陈亮。"；

"；啊……？！"；

陈亮说："；你别总谈日本啊，你想想，万一等你这书写完了，日本人想买你的版权，可一看这内容，一生气，不买了，你可会受经济损失　啊！"；

做人不能太谦虚（2）

我回答陈亮："；如果不吃日本粮食我就会饿死，那我可没本事坚持什么气节，可与其损失一点儿八字没一撇的版税，我倒宁可坚持气节。　"；

陈亮打出一个笑脸："；嗯，我刚才是试探你的。我虽然主张功利，可我在南宋却是个响当当的抗金派啊。你忘了吗，我可是辛弃疾最好的　朋友呢！对了，你知道吗，朱熹那套东西最早是被谁煽乎起来的？"；

"；被谁？"；

午夜妖姬的头像变做神秘兮兮的表情："；说出来你肯定不信，别看他尽谈什么气节，可他那套理论最早是被秦桧给煽乎起来的！"；

"；啊……？！"；这让我觉得很不可思议。

午夜妖姬说："；这个问题以后再说吧，先让孟老前辈把话说完。"；对话框消失。

孟子一脸疑惑："；我说到哪儿了？"；

公孙丑提醒："；举例。"；

"；哦，"；孟子点了点头，"；举例，举什么例来着？……算了，我不举例了，我还是赶紧把话说完吧，这些插嘴的真让人受不了！我接着说　第三和第四：如果我发现我的论敌开始支支吾吾，我马上就知道他是自己知道理屈了，我就能抓住他的要害，知道他理屈在什么地方。如果我　上述这些论敌都是从政的人，那他们心里的政治理念一定是有问题的，让这些人去治国一定更有问题。"；

……孟子看来这是有感而发，我们到此不妨想想前文提到的齐宣王被孟子问得"；顾左右而言他"；的场面。

公孙丑的眼中充满了敬仰："；老师，您一定就是圣人！"；

"；啊？！"；孟子一愣，"；此话怎讲？"；

公孙丑说："；宰我和子贡口才出众，冉牛、闵子和颜渊品格出众，孔子两者兼备。可孔子却说过：我的口才还不大好。从这来看，老　师您比孔子可不差啊，您一定已经到了圣人的境界了。"；

……公孙丑说的宰我和子贡这些人

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