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第24部分(第2页)

——程伟元在沈阳的传说

程伟元因为搜集、整理和主持刊印一百二十回本《红楼梦》一书,而名垂红学史册,深为红学史研究者所重视。近几年来,随着程伟元生平交游资料的陆续发现,有关他的民间传说也引起了民俗学研究者的注意。1982年创刊的《满族文学研究》第一期上所发表的一篇研究子弟书的文章中,记述的几则民间传说,就很值得重视和研究。

(1)“嘉庆十八年(1813)沈阳名士缪公恩等组成‘芝兰诗社’。这个诗社是当时盛京将军晋昌所赞许的,并得到当时住在沈阳的裕瑞、程伟元的支持。”

(2)“1813年后,他(指裕瑞)与晋昌、程伟元同住沈阳,因而缪东麟说他曾参加‘芝兰诗社’活动,是可信的。他是否写有子弟书作品存世,不可考;即使写过,根据他当时的身份与处境也是无法具名的。”

(3)程伟元“作为晋吕的幕僚,曾两次随其来沈,是‘芝兰诗社’的支持者与参加者。1817年左右在沈阳兴办了‘程记书坊’,刻印了许多子弟书。据说他曾有后人留在沈阳。他不只能文而且能诗善画,以指画著称。”

(4)“嘉庆末年,在晋昌支持下,由程伟元等出面,在小南门里办起了‘程记书坊’,稍后,缪公恩与友人合资办了会文山房(沈阳鼓楼南火街路西),曾出版过少量子弟书段,但不久即遭禁止。”

关于以上所引四则民间传说,作者在文章中作了如下说明:

关于晋昌、裕瑞、程伟元以及程与“程记书坊”之关系,笔者最早是听文俊阁老先生以及沈阳名士、原育人书屋老板袁希纯讲的。当时缺少旁证材料,未肯定,后查有关史料,方知程伟元确于1800年至1803年、1814年至1817年以及1822年以后随晋昌作为幕僚住沈阳,其次裕瑞1813年革辅国公后亦一直移居沈阳,可见他们提供的材料是可信的。

在该文注文④中,作者又说:

这里所说的《悲秋》是另一个,也可能就是得硕亭所著的《草珠一串》中提到的《悲秋》。关于它的作者,其说不一。文俊阁听缪东麟讲为缪公恩所作(缪公恩为缪东麟之曾祖),袁希纯、马二琴则听说是程伟元所著。暂从缪东麟说。但子弟书之创作,同一题材,各写一篇、几人同写一篇或后人改前人之作,都屡见不鲜,因而也不能排除《悲秋》与程伟元有关的情况。存疑,待考。

在谈到“芝兰诗社”的注⑤中,作者又说:

有关“芝兰诗社”之史料颇少,仅据文俊阁(缪东麟之甥,生于1875年,他本人曾见过韩小窗等)、衰希纯(其祖母裕瑞之幼孙女)、老刻工关永绥(其父为会文山房之名刻工)、马二琴(名中医,伪满时曾为《盛京时报》撰稿人,参加过《东三省古迹遗闻》编辑工作)以及名国画家周铁衡介绍的有关材料综合而成的。

我怀着喜悦的心情读完了这些有关程伟元生平研究的重要传说。但掩卷思之,也有几点小小的疑问,愿在此提出来,供研究。

首先,晋昌、程伟元与“芝兰诗社”的关系问题。据《清史稿》、《清实录》、《清代各地将军都统大臣等年表》诸书的记载,晋昌首任盛京将军职的时间是在嘉庆五年(1800)三月至八年八月。嘉庆十八年(1813)为和宁任盛京将军,至十九年(1814)二月。同年(1814)二月后,晋昌接和宁任盛京将军,是为第二次。道光二年(1822)正月,晋吕第三次任盛京将军,此时程伟元已经谢世。按这个时间表推算,晋昌于嘉庆十八年(18'3)十二月并不在盛京将军任所,自然也就不在沈阳。因此,传说“芝兰诗社”于嘉庆十八年(1813)成立时曾得到“当时盛京将军晋昌所赞许”云云,就有失根据了。

其次,晋昌、程伟元与“程记书坊”的关系问题。程伟元的学生金朝觐于嘉庆二十五年写过一首小诗,纪念他的老师。诗前有小序说:

辛酉、壬戌小泉程夫子居东部,留守将军晋公幕府。余时肄业书院,以及门时亲笔墨,暨先生下世后,求其遗纸,如、片鳞只爪,不可多得。景堂二兄以旧纸嘱题,余喜得见先生手泽,因志数言于巅。时嘉庆庚辰清和月之八日。

金序告诉我们,程伟元逝世于庚辰年之前,而晋吕于嘉庆二十二年(1818)二月已调任伊犁将军。因此,传说嘉庆末年在晋昌支持下,由程伟元等出面,在小南门里办起了“程记书坊”,似乎不大可能。另据程伟元友人孙锡诗云,程为江苏吴门人,他从辽东南下,后来是否又北上办起“程记书坊”也是令人怀疑的。

再次,据晋昌、裕瑞等人的诗文集所载,也找不到一条材料可以作为程伟元参与“芝兰诗社”活动和创办“程记书坊”的旁证。到了嘉庆年间,《红楼梦》一百二十回本已广为流传,前有程伟元序,如世间所传“程记书坊”真的是程伟元所创办的,完全不必“真事隐去”,故用“假语存焉”。因此,“传说”的真实性就有点动摇了,需要再核对一下时问表。

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惭愧天涯作客人(2)

1983年2月2日

芳情重奉一枝春

芳情重奉一枝春

——裕瑞与晋昌

裕瑞是《红楼梦》一书较早的一个读者和评论者。他的《枣窗闲笔》中有一篇《后红楼梦书后》,曾谈到曹雪芹的生平家世,颇为红学研究者所注意。原文是这样写的:

雪芹二字,想系其字与号耳,其名不得知。曹姓,汉军人,亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者,其人身胖头广而色墨,善谈吐,风雅游戏,触境生春。闻其奇谈娓娓然,令人终日不倦,是以其书绝妙尽致。……其先人曾为江宁织造,颇裕,又与平郡王府姻戚往来。书中所托诸邸甚多,皆不可考,……又闻尝作戏语云:“若有人欲快睹我书,不难,惟日以南酒烧鸭享我,我即为之作书”云。

裕瑞从前辈姻戚“闻”得雪芹为人家况,恐怕比我们二百余年后的某些红学家要“闻”得详细、可靠些,所以我还是有几分相信的。

说起来也真巧,这位裕瑞和《红楼梦》一百二十回的整理、刷印者程伟元的幕主晋昌关系也很密切。清嘉庆十八年癸酉(1813)岁十月,裕瑞获谴,被逐出京城,圈禁在盛京(沈阳)。这时正好晋昌将军第二次任盛京将军,二人他乡相会,分外亲热,诗酒唱和之作见之于裕瑞所著《沈居集咏》。

《沈居集咏》,一册,不分卷;首都图书馆藏。集中收有《题晋斋公刻戎旃集二绝》,诗云:

主恩前后三持节(公任沈三次,故引杜句起词),屡睹文星指大东。

且住草堂(堂名)参妙悟,浮生境遇邮非同。

性情旷达本天全,发到诗歌尽自然。

快读虫呜西域草(亦集名),羡公韵事寄“戎旃”。

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