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第1部分（第2页）

和尚教导我们：看一本书，书中的观点，并不是要我们承许它，而是要我们知道，还有这样一种说法。

我们常常喜欢读到一家之说后，便结合自己的理解到处给别人宣讲，但读书越多，心中越散乱。和尚让我们加强闻思的目的之一，也是因为正确的读书方法可以对治我们的散乱，可以摄心。

和尚引导众生，很大程度上就是靠渊博的知识。有趣的是，听和尚在和别人谈话的时候，会有一种感觉：不论是在谈论哪个领域的问题，都会让你觉得和尚是权威。这与和尚博览群书是有很大关系的。和尚读书，广纳百家，但是这样做的目的，最终是为了度化众生而不是彰显自己的才能和智慧。他和不同的人，谈论不同的话题，从来不会让人觉得学佛就会变成一个古板的人。有一件事情很有趣：住院期间，一位医生抽空来跟和尚谈天。那位医生是球迷，谈话间，难免又提到足球，结果和尚竟然也和他谈论起了足球，一副很在行的样子。事后，弟子很惊讶地问和尚怎么还会了解足球，和尚半开玩笑地说：“就会这么几句，接下来就要谈佛法了。”利用和众生相契机的角度为入门，从而带进佛法的理念，如果没有心存众生、心存佛法，又怎能如此任运自如？

一位弟子说：“在和尚身边，才知道什么是凡夫。”

总之，和尚所做的一切，都归结为利益众生。

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读什么书

原题目：《见闻觉知　同师共学》2006…12…01

核心提示

我们要读什么书，不是随自意乐去挑选，要找到对我们有好处、适合我们读的书，必须有过来人作指导。否则，看了很多他人的言论，如果理解错误或没法贯通，就容易中毒，知识就会在头脑里变成垃圾。

凌晨，丈室的灯又亮起来了。昨晚与今早，和尚共读了五个小时的佛经。在去佛教协会的路上，和尚告诉我们，他通过读经，体会到了文字般若的内涵：“文字不单是文字，世间书籍的文字是世间法，佛教经典的文字是佛法，都是文字，组成的语句不同，意义也就不同。俗人读佛经理解不了，僧人看俗书，有时也看不懂。天文、地理、历史、哲学，各种学说，各种观点，不胜其繁。要能认清文字的意义，回归自性，成为般若，即文字般若，那么世间法也成了佛法。否则，世间法与佛法就是两岸，而中间则是苦海。”

和尚常常告诫我们要加强闻思的量，如果没有广大的闻思，所学就会很肤浅。但是我们要读什么书，也不是随自意乐去挑选。要找到对我们有好处、适合我们读的书，必须有过来人做指导。否则，看了很多他人的言论，如果理解错误或没法贯通，就容易中毒，知识就会在头脑里变成垃圾。

前段时间，有次和尚在院子里遇到一位法师，就问他近来在读什么书，这位法师回答说在读《灵峰宗论》和《寒笳集》，和尚当时没有说什么。过了几天，某个早上和尚遇到这位法师，又问他，最近还在看《灵峰宗论》吗？法师说是的。和尚沉默了一会儿，说：“你不适合看那本书。”法师心中一震，不晓得和尚为什么这样说，因为他觉得自己的心和《灵峰宗论》中的描述非常相应，其中的警语，也非常能入心。于是他便请益和尚其中的缘由。和尚慢慢地说：“你们这些同学，已经很精进用功了，不用这样的策励也不会偷懒。《灵峰宗论》中多是警策的话，你的性格又属于比较容易提得起来的，所以不是很需要这些策励了。”

其实，我们之所以对一本书、一个观点相应，是因为它和自己的习气相应。如果这样一直增长它，持续下去，就会使人偏向这一个方面发展。我们自己因为没有经验，看不清我们走的路是通向哪里的，所以一定需要善知识的提醒和指导，否则，很容易一路错下去。

和尚介绍那位法师看今年刚由中国藏学出版社出版的《五世###喇嘛传》，他刚刚看了二十几页，就有很深的感触，所以特地向和尚报告读书心得：“感恩和尚的加持与教授，弟子昨天下午看了五世的自传（只看了二十几页），感触很大（超过了看一至四世的心得）。五世非常坦诚地把自己的所思、所见、所想写出来，既使生活中的小事，也没有隐藏，坦白地写出来，让我感觉到契机的重要性，自己紧缩的心打开许多。同时感觉很惭愧，上次和尚谈到‘你们要多发心承担，多做一些具体的事情，不能整天空谈高深的理论。’我当时没有主动发心，其实还是考虑自己较多，功夫不够，总之都是以自我为中心，从未为师长着想，师长希望我做什么？我应该做什么？所为都是贪著现世，没有无限生命的概念，忘记了‘佛法的最终是发心’的教授及依师是最胜教授。向您忏悔，发愿承担，我明白自己能活到今天都是师长三宝给的，若不发心，罪过无边！”

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点点滴滴，润化内心

原题目：《见闻觉知　同师共学》2006…12…24（上半部分）

核心提示

和尚怕我不熟悉这台电脑的连接方式，亲自给我演示连接方法，怕我记不住，还演示了两遍，又带我学习调节空调的方法，非常细致和耐心。和尚做事的风格就是如此，别人照顾不到的，他会替别人想到。

14∶00我们到达中国佛教协会和尚的办公室。当时和尚在处理事情，我们就同和尚的司机小刘在外屋谈天。我问他：“您与和尚接触，有什么感受呢？”小刘说：“和学诚法师认识很多年了，最大的感受就是他特别平易近人，没有架子，我们像朋友一样。法师很忙，我有时建议他不要总往龙泉寺跑，这样来回太辛苦，但他放不下龙泉寺的弟子，还是坚持每天回去。学诚法师对自己的弟子也没有师父的架子。这次您二位法师过来，是很好的，他在这边平时没有人打下手，大事小事都要处理，很不方便，有人能来照顾是比较好的。”

我们的房间被安排在办公室的隔壁，关于起居方面，和尚非常耐心地一点点提醒我们。和尚问我手机有没有带，我以为他要记我的手机号，就赶紧从包里翻出来查号，和尚说不用了。后来想想，其实我们的手机号和尚都知道，他是提醒我们要把手机带在身边，以防耽误事情。我们平时在僧团，不用手机，出门在和尚身边，为了便于工作，就带上常住的手机，但是即使带了，也常常习惯放在包里。来这里以后，和尚让我们平时都开着机，并带在身边。

和尚说，如果有工作需要，可以用办公室的电脑上网。这里用ADSL上网，和尚怕我不熟悉这台电脑的连接方式，亲自给我演示连接方法，怕我记不住，还演示了两遍。

和尚还告诉我房间里有一台空调，可以去看看怎样使用暖风。我虽然嘴上答应着，但是心里却觉得无所谓，不用空调大概也可以，长期在僧团里，培养了一种什么都喜欢简单化的习惯。和尚了解我的心情，又亲自带我学习调节空调的方法，非常细致和耐心。和尚做事的风格就是如此，别人照顾不到的，他会替别人想到。

不知道会在这里住几天，但是只要有一分钟在师父身边学习的机会，就绝对不会让它空过。

善巧的教导

原题目：《见闻觉知　同师共学》2006…11…29

核心提示

和尚教导弟子很善巧，因材施教，因根性施教。和尚从来不对他说，你应当怎么做，而是从另一个角度告诉他，别人是怎么做的。同样达到了学习的目的，并且可能比另一种做法来得更有效。

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