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第6部分（第2页）

师父，弟子最近修行总是不进不退；该改掉的习气一直没能改掉。我也如常念佛念咒，但这些年来总觉得自己没能进步；一直卡在某个关口；无法前进。弟子该如何突破这个关口？

学诚大和尚：检验修行是否进步有三个标准：烦恼调伏否？业果深信否？戒律清净否？

师父，您好！当我们在社会上遇到一些人，对方身上有某些品性习气等自己不大喜欢时，应该用怎样的心态去对待这样的人呢？是把他们看成自己累生累世的父母呢？还是应该认为他们很可怜应该被救度呢？请问对他们的慈悲心该怎样去培养呢？其实说到底还是自己的慈悲心培养得不够。自己未学佛以前也会有各种各样不好的习气，现在好了很多，但也还没有完全抛弃掉一些坏习气，而对别人的错误好像总是明察秋毫似的。我知道这样不对，应该对任何人都要观功念恩，但是如果对对方的一些错误品性视而不见，是否就是好事呢？如果我们不指出对方身上不好的习性，那是否也不利于对方的改进呢？但如果要指正别人的话，又必然会引起对方的嗔心。请师父给予开示。

学诚大和尚：《常忆念》颂云：“己过如山己不见，师过秋毫也明察，法不相应是由此，勤加忏悔常忆念。”

顶礼大和尚！我参加广化寺###时；到大雄宝殿拜佛；内心不知道怎样拜才如法。一、对三尊佛一起拜一次；口念阿弥陀佛；但释迦牟尼佛又是教主；我该统一念哪尊佛号来包括礼拜三尊佛，才最如法呢？二、先拜释迦牟尼佛；接着拜药师琉璃光如来；再拜阿弥陀佛，左右都是按佛的左右来分吗？我这样先左后右拜，对吗？以上两种方法哪种更如法？两种拜法中存在的问题是什么呢？祈请开示！感恩！另外，阿弥陀佛除了是佛号外，另外是否代表更多的意思？我只要见到不认识的佛菩萨，统念阿弥陀佛，这样如法吗？祈请开示！感恩！

学诚大和尚：每尊佛都是福慧圆满，体性都是一样的，一即一切，一切即一，不要以凡夫之心去分别。

尊敬的师父；弟子从初识《广论》到现在已有一年的时间了；但是现在感觉好像学得挺苦的。因为从《广论》中认识到自身有很多缺点；特别是妄语；在工作中、生活中总会说妄语。另一点就是观过。明明知道这样做是不对的；但也可能是习气太重了；总是会犯；犯后虽然有忏悔；但是还会接着再犯；像这样老是明知故犯；长此以往；不但会下地狱；饱受六道轮回之苦；我想佛菩萨也会不理我了；所以心里很是苦闷。烦请师父慈悲开示。祝您法体安康！

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附录一　莲花朵朵开——留言摘编（3）

学诚大和尚：你不学就没有问题吗？

尊敬的大和尚；我在礼佛及学佛的时候常冒出一些不干净的杂念；拼命阻止也阻止不了；我不知是何原因；请大和尚慈悲开示；告知愚痴的我是何原因及怎样忏除。感恩！

学诚大和尚：这很正常，只要深怀惭愧，励力忏其前愆，悔其后过，必渐能清净。

顶礼大和尚！向大和尚忏悔，我老改不掉习气，喜欢评头论足，说东道西，想不说可又忍不住。

学诚大和尚：一切外境都是自己业相的显现，故学修佛法重在调伏自心烦恼。

阿弥陀佛！顶礼大和尚！请问大和尚，以何因缘度众生？为何有和尚手持手机、出门打的？这是真和尚吗？佛门为清净地，以慈悲为怀，能容许这样的情况吗？

学诚大和尚：那在你心中，出家人只能是个什么样子呢？工具并无利弊之分；而在于如何使用。

师父您好！弟子想问；读诵经典时能中途暂停再回来继续吗？读诵一部经典时；是不是一定要诵完整部经才能停呢？读诵经典时；是不是一定要先读开经偈、经赞等；才能开始读诵经典呢？读经地点重要吗？请师父指示读经该注意之事。谢谢！

学诚大和尚：修学佛法最重要的是心；有清净动机；再加如法仪轨；这是最好的。如条件不允许则以心为重；形式次之；能够的话；则尽量如法而行。

顶礼法师！学佛以来；深感佛法的至高无上；应是我们每一位有缘众生的必修课。因此；我如饥似渴地诵经拜佛，唯恐耽误一日会落之千里。每日功课完后；如甘露灌顶；倍感轻松欢喜，也懂得了学佛要万缘放下。可我近日来，烦恼缠身；忧虑重重。因为我是生意人；现在生意做得很不好；每天有一些要账的找上门来；因为中秋将至；又没有更多的钱来让大家满意；故心情十分郁闷。更感觉近日用功时妄念纷纷；对于所谓火烧功德林之辞；深有感触。望法师给予弟子开示；渡过难关。再次顶礼法师！阿弥陀佛！

学诚大和尚：一切境界都是佛菩萨的摄受饶益；不妨在境界中去体会佛菩萨是如何向我“示法性谛令解脱”的。

法师您好！请问，怎样才能让学佛的信心坚定不退转？

学诚大和尚：不断思考“我为什么要学佛？”

顶礼大和尚！杀电脑病毒是不是杀生？病毒也有生命吗？

学诚大和尚：电脑病毒是一种电脑程序，不属于有情众生，但亦不可因杀电脑病毒而助长自己的嗔心。

顶礼大和尚！看到一起皈依的同修依旧散漫懈怠，在五欲中沉浮而心急，故常说一些因果及堕恶趣的话，算不算恶口？祝大和尚六时吉祥，法体安康！

学诚大和尚：以利他心做劝谏，不算恶口，但要注意善巧，说话勿伤人。

师父您好！关于坐禅，师父说须有专人指导。请问师父，您是否能给弟子指导呢？坐禅能增长智慧，但因为目前没有人指导，所以都着重于从经典与师父们的开示中来闻法、思维与受持。但少了坐禅会使弟子智慧不能增长吗？弟子无论在做什么，都尽可能地把念头拉到现境，但不是每次都能做到。这样做是否有用呢？请师父指正。感谢师父！

学诚大和尚：坐禅的目的是什么？妄念减少，念知坚固，智慧增长；然后如法抉择，断恶修善。想不随妄念转，就要不断努力。

师父，您好！弟子念佛多年也达不到清净心，偶尔感到很清净专心，一会儿就被妄念占据，不能够都摄六根。请师父慈悲开示一下。

学诚大和尚：可常到寺院参加###，亲近善友，培福修慧；念佛应与闻思经论相结合。

学诚法师，看了这样的回复，我真的很吃惊。您说：“佛法是建立在世间善法的基础上，修学佛法应先从做个好人开始。”一个出家人竟然说出这样的道理。世间善法竟然是佛法的基础。请问中国历代以杀生祭祖为善。那么法师认为这是佛法的基础吗？是不是学佛之前都要先做这样的一个好人呢？总不至于让人家提醒您三皈依吧？该皈依世间善法，还是佛法？

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附录一　莲花朵朵开——留言摘编（4）

学诚大和尚：世间善法是以佛法的立场来判断的，佛法与世法，本来无二法，悟者即菩提，迷者是夜叉。

我觉得如果佛教协会设立一些专门面向那些非出家人的佛寺工作者的佛学培训班，就能减少这些现象，有利于将佛法更好地弘扬出去。现在有很多寺院都是由在家人当权的，因为不懂佛法，大多成了赚钱的道场。如果有了专门面向这些寺院掌权人和工作者的佛学培训班，就能改变这种现象。师父您认为呢？

学诚大和尚：佛教内部的问题我们会关注的。这需要大家共同来发心，从我做起、从现在做起、从当下做起，在生活中实践佛法，改善自己的生命，来影响、感化别人。

师父，弟子最近非常苦恼；因为种种原因；造成了别人的误解；其实我本心不是那样的；可是偏偏让人说得很负面。一开始心里还在想；只要佛菩萨知道我的真心、我的本性就可以了；其他人无论怎么说我都不在乎；可是由于我的沉默；误解好像越来越严重了；但我还是要继续沉默下去；?

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