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第一千二百三十八章 剑道思索（第1页）

第一千二百三十八章剑道思索

张岳丘的这次体悟，也是对他所读剑法和所习剑术的一次系统性的归纳，记忆或许不便，但人的感悟并不是单纯的背诵就可以获得的。

文字间的真意和精髓，必须要用心体悟，才能真正的感受和理解。

古代华夏剑客，多以山川鸟兽虫鱼为蓝本，悟出了无数独特的剑意，使得剑术和剑法知识体系不断丰满。

但张岳丘现在的感觉也和那位姓李的老前辈一样，剑术和剑法，已经走到了尽头。

剑意和剑势，终究还只是意识和精神，即使能够蕴含到剑法之中，依旧有着无法突破的物理极限。

而李老想到了要借天地的力量，却又不知道如何去借，张岳丘却比他看得更加远，也看得更加清楚。

地球上的生灵，也是一般所指的天地万物，其能量的根源都来自于太阳，也就是光波辐射。唯有能量才可以突破人类身体的物理极限，而如何实现，就是另一个课题了。

或许古代人类中，有人窥到一丝真意，如传说中的神仙和修者。

但不管真假也好，掌握这种技术和技巧才是最重要的，人类想要无需通过工具来利用能量，现在已经是古文会的研究课题。

虽然以张岳丘的权限，还没有资格接触这部分内容，但他却知道有着这方面的可能。

而在越多过的古代剑术典籍上，也有着类似的记录，尤其是唐代，竟出现了“剑仙”。比起一般人，张岳丘当然从陈家的藏书中看到了更加珍贵的真实记录，并且获悉了那些人的存在和事迹。

剑，是中国古代的一种短兵器。

《释名释兵》曰：“剑，检也，所以防检非常也。又，敛也，以其在身拱时敛在臂内也。

《说文解字》释义：“剑，人所带兵也。”

明确说明剑的性质是兵器，其主要功能是防身，故有“君子”之誉，士必佩之。

《周礼考工记》中提到了，“剑，古兵器名。两刃而有脊，自脊至刃谓之腊或谓之锷。刃以下与：柄分隔者谓之首，首以下把握之处谓之茎。茎端施环，曰镡。”

中华剑文化历史悠久，《史记》中的《黄帝本纪》载有：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。”

而《拾遗记》也有类似的记载：“颛顼高阳氏有画影剑、腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴指其方则克，未用时，在匣中常如龙吟虎啸”。

真要是如此说来，那一定是一把具备不可思议力量的神剑了。

其实物品具备能量辐射并不是什么离奇的事情，现代科学也可以做到，比如在金属内部装上能放出电磁波的仪器。

而古文明对于能量的认知，甚至比当前的人类还要精神，从金字塔的建造方位和技巧就可以得知了。

而张衡的地动仪，也是利用了特殊的金属结构能与地底元磁能量遥相感应的这个特点而设计出来的。

2年，斯特拉就可以通过将金属设计成一个特别的结构，从而吸收来自地球内部的磁能，并且将之转化成电能，而无需任何机械运动。

这些都不是什么神奇的东西，而古代神话中，不少特别的武器都能够沟通天地的力量，其中主要是雷电和光热。

一般人因为无法理解和教育的故意歪曲，就直接将之当成是古人的臆想和猜测，这真是让人可悲可叹的科学迷信。

就如同中世纪的天主教一样，凡是宗教典籍无法解释的事情就是异端，要诋毁和排斥。

现在也是如此，虽然华夏联邦还有着古文会这样正本清源的组织，但科学主义的支持者和获益者们，依然在鼓吹者科学至上主义。

凡是科学无法解释的现象和事物，就是异端，不科学就是愚昧，非此即彼。

不过张岳丘却不是这种被某种思想洗脑的愚人，他更相信自己的见闻与思考，尤其是对古代典籍的查阅，让他看到了许多文献资料。

想要习剑，不了解剑的产生和由来是不行的。

剑文化有制作剑的铸剑文化和使用剑的剑术文化，二者交相辉映，在历史上留下了无数个传奇。

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