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“师尊,发生了何事?”盘坐于道林禅师身前的陆压,睁开双眸,颇为好奇的问道。若是细心之人便能发现,此时的陆压,目光平和而温柔,干净而纯粹,这与以往的他是截然不同的,这种变化堪称脱胎换骨,洗尽铅华,有种返璞归真的味道。
都说眼眸乃心灵之窗,从一个人的眼睛,便能看出一个人的心境,这话是很有道理的,也是有依据的。而陆压此时的目光,却是,恰好说明了他此时的心境极为平和,极为干净和纯粹。对于修道者而言,这种心境非常难得。
在修行界,人们往往将这种心境称之为赤子之心。心若赤子,纯澈无垢。洪荒之中,唯有智慧生灵,在诞生之初可以拥有这种状态。但这种状态并非长久,也非永恒,只会存在一段时间。当过了这段时间之后,这种状态便会消失。
这种赤子之心在生灵不断接触外界的信息。经历了世间的种种,酸甜苦辣,悲欢离合,愤怒高兴等拥有了这一系列复杂而多变的东西,纯净的心境便会被这些东西所浸染,变得不再纯粹。
这个纯粹无关善恶,也就是说。这个判断的标准并不以善恶而划分,哪怕是世间最善良的人,却也不能说心思澄澈无垢。
所以洪荒之中那些生灵,随着年龄增大,随着经历的东西越来越多,便会失去这份难得的心境。也就是所谓的失去先天之灵气,充满后天之浊垢。
而修行,其中一个很重要的部分,也就是除了积攒法力、提升境界之外,一个很重要的组成部分,便是提升心境,打磨心境,这是一个非常困难而漫长的过程。
打磨心境,便是不断清洗心中的污垢,让自己的心思变得纯粹而干净。所谓身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。这几句偈语,便很好的说明了这个过程。而修行者修行,便是在不断的实现这个过程,让一颗后天浊垢之心,逐渐变成道心通明,如此方才算是修行有成。
修行心境在修行者前期并不明显,甚至在低境界之时,没有修行者会在意这个东西,因为前期只需要你不断的积攒法力,参悟道法,提升自己的境界和修为就已经足够。而这个过程甚至一直可以持续到金仙境界之前。
所以说金仙境界是一道分水岭,也是修行者的一道门槛。不仅是因为想要突破金仙境界,需要足够充沛的法力还有深厚的大道参悟,在心境上同样也有一定要求,并非说心境不到者便不能突破,而是心境达不到一定要求,贸然突破至高境界,反而会引发不可测之后果。
也就是常人所说的走火入魔,强大的实力需要强大的心境来驾驭,如此方能中正平和,方能稳稳当当。
在金仙境界这种影响虽然有,但也依旧不是很明显,只需平日里稍稍注意一些,也能很轻易的达到那个修为,修成那样的心境。但想要更进一步,这个难度,却是大大增加了。
毕竟到了更高的境界,所需要的心境也更为夸张。心灵境界不够,对于修行者而言便是灾难,很容易会出各种各样的变故。一旦天地降下大劫,最容易死的便是这类修士,终究还是道心不够稳固。
洪荒之中,百分之八十的修行者走火入魔,都是因为心境出了问题。但心境这个东西,说起来容易,但想要专门去修行,却又是一件极为困难极为麻烦的事情。不是说你觉得自己心境到了,便真的到了。有可能那只是你在欺骗自己,然后让你自己得出了错误的结论,而这种错误的结论。可能在关键时刻让你死无葬身之地。
这种心境上的破绽,最是难以寻找,也很容易让人忽略,但却又极为致命。因此修行界才有了那一句修行重修心。若是修行之人不修心,那修行之路,便终究走不长远。境界越高,实力越强,对于心境的要求也就更高。
而此时的陆压所表现出来的状态,便是说明陆压在心境修行上有了一定的突破。这种突破,比他在修行上突破准圣还要更难得。至少在道林禅师看来正是如此。准圣想要突破其实并没有多难。之前他废弃自己一身修为。对于准圣境界不屑一顾,弃之如弊,然后又从头修行,参悟天地自然之道,融合西方佛门之法。再度跻身准圣层次,虽然与原先的准圣并不一样,但却又是异曲同工,百川归海,最后殊途同归。所以对他而言,突破准圣真的不是一件难事。
自然而然的在他眼中,陆压想要突破准圣,同样也不是一件非常困难的事情。只需实时间一到,踏入准圣也是水到渠成,并不存在什么阻碍。可是境界好升,心境难炼,想要在心境上有所突破,便需要下苦功夫,时时磨砺。
而陆压如今有这种变化,让他极为欣慰,这说明陆压是真正沉下心来参悟大道。而非在自己面前敷衍了事。只要陆压能够保持这份心境,未来修行路上便能少去很多麻烦。
要知道以前的陆压,眼神之中。总有一种桀骜不驯的意味。而且脾气火爆。很容易被一些小情绪所左右。他之前还在担心这个问题,毕竟陆压修行的速度其实十分快速,若是心境跟不上,就很容易给他带来灾难。
过快的修行速度,也很可能导致心境不稳。这对于陆压未来的修行,并非什么好事。可是如今看来自己似乎多虑了,他的进步比自己想象还要大得多。
有了这份心境作为铺垫。陆压接下来的修行之路将会是一片坦途,无论遇到什么样的情况,问题都不会太严重。修真,修真求的便是这份真义,而如今的陆压,已经于此道之上,求得了三分真义。这也是为何陆压,最近一段时间在佛门之道上突飞猛进,一日千里的原因所在。
当然了,其中大部分的功劳还要归功于道林禅师。
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