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九九节 名青云门（第2页）

这时候，佛教的“忍”字思想进入了军阀们的视眼，并被无限的放大。于是，军阀们与那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立于庙堂之上，而那些军阀们则需要佛教徒去对老百姓们宣扬：

佛祖说了，你们要“忍”，你们这辈子“忍”，是为了下辈子享福。军阀之所以这辈子这么风光，是因为上辈子他们“忍”！所以军阀盘剥我们，压榨我们。我们为了下辈子，“忍”下算了！

老百姓们或许是真的“忍”了，或许是走投无路要庇佑在佛门之下。反正，佛教便如此迅地展起来！

如今的函关依然是高高耸立，函关外的那条荒凉小道乃是直通西域所在，曾经一度因为太清圣人太上老君西出函关化胡为佛而变得殷殷攘攘。可如今历经几百年乱世以来，早已不复昔日的盛况了，反而是路边的草丛里，时常露出那些因为战乱死亡而无人掩埋，被野狗子吞噬尸体后留下地累累白骨！

据函谷关上士兵们说：这些死在函谷关外边的人，因为无人度，便成了那些孤魂野鬼，每到夜间或者是下雨阴沉沉的天，这些孤魂野鬼便一齐出来游荡，凄身惨叫……

如此一条道路，谁人还敢行走？

今日这函谷关外则是从西方走来一位和尚，此和尚身披一件金缕袈裟，手持一黄金钵盂，虬髯满面，风尘仆仆，偏生又让人生出一种慈悲疾苦之心。

和尚从西方一步一步颂经而来，说也奇怪，和尚口中颂出的仿佛不是经文，而是一道道的金色佛光。此时，和尚手中地黄金钵盂有身上地金缕袈裟也是放出幽幽金光，将和尚给包裹起来。

又有阳光直照而下，远望去，和尚就如飘在一朵金色的云彩之上，法相庄严！

那些金色佛光过去，只见函关外道路两旁地那些孤魂野鬼一个个的现出身来，聆听无边大佛法的教导。待得金光过后，这些孤魂野鬼一个个的便直接向幽冥地狱飞去，自有地藏菩萨将之度进西方。

和尚过去，只见函谷关外的那条小道再也不复原来那般凄惨模样，路边的那些累累白骨已经消失不见，取而代之的是朵朵盛开的鲜花；那些孤魂野鬼再了没有了踪影，而是一只只欢快的小鸟在歌唱……

小道直向西方延伸过去，函谷关上的守备士兵抬眼望去，似乎隐隐的小道的那头看见了一座满是金色莲花与菩提树的海市唇楼，里面的佛子们在里面颂经礼佛，安居乐业。依稀，那好象就是人们传说中的西方极乐世界……

函谷关守备知道此和尚有神通，连忙命人打扫道路，焚烧高香，将和尚接进函谷关来，函谷关内许多困苦不堪的老百姓，见得和尚无上妙法，只一个个的拜道：“望菩萨怜我等苦楚，度于我等，我等愿诚心皈依我佛，入那西方极乐世界！”

函谷关守备问得和尚姓名，和尚唱了一诺，双手合十道：“贫僧此世法号菩提达摩！”

这菩提达摩便是那昔日的佛教四大本师佛之一，横三世佛中的南无本师药师佛。药师佛当年幽冥地狱与李松一战中，为困住李松，燃烧法力而死，只余得一道真灵保存在那颗佛舍利中，被佛教诸人以往生咒度，用药师佛随身后天至宝金浮屠保存好那颗舍利，以九品莲台和七宝妙树两大先天灵宝护送回了西方。

药师佛舍利回到了接引准提二圣坐驾前，这几百年来，接引准提二人日日以**力助药师佛恢复记忆真身。终于在东土战乱，佛教大兴的关键时刻一举成功。

药师佛转世重生于天竺，重生之名为达摩。药师佛因为是身死而转世，与当年太上老君西出函关化胡为佛时多宝转世重生成释迦牟尼完全是两个概念，是以达摩法力修为全无，要重新开始修炼，不象释迦牟尼在菩提树下顿悟，便恢复了前世的法力修为！

好在药师佛有接引准提两位圣人亲自为其转生，是以除了修为一下子恢复不了之外，也没有其它的后遗症留下。

那日接引准提二人现通天教主以申公豹算计佛教后，深感佛教展之艰难，于是在接引赐申公豹名字法海，准提收法海为记名弟子后，便让药师佛舍利转世重生！

药师佛重生后，准提也是身化菩提树前来教导，如来派了天竺禅宗初祖，同样有转世重生经验的上古七佛之一的伽叶佛前来辅助！

药师佛也是不负众望，短短几十年间便有了金仙后期修为。为了感谢准提化身的菩提树的教导，所以又称菩提达摩！

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