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第一千三百六十九章 天狼传说（第2页）

由于天狼星的出没和古埃及的农业生产息息相关，所以那时的人们把它视若神明，并把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首

可以说，人类现在使用的“公历”这种历法，最早就是从古埃及诞生的

自从罗伯特kg坦普尔发表了他的著作《天狼星的秘密》的这几十年里，关于马里多贡人部落宇宙观的争议就一直没有停过

这种争议的关键集中在这个原始部落对天狼星系统看上去很不正常的详细知识有的人认为这种知识显示了这个部落曾与外星人接触过但是另一些人则认为这充其量只是证明了他们从一些更先进的外来者那里获得了这些知识

当然从蒙淘克工程里面可以得知，人类早在第一次世界大战的时候就已经和地外生命接触了，但是这是有代价的年，美国和外星体接触达成某种协议一战时期

试图去否认多贡人与外星人的联系的努力现在越来越激烈，很多人甚至产生了对法国人类学家马赛尔格里奥列和乔迈狄泰伦在上个世纪40年代所采用的研究方法的质疑

这两位人类学家已经研究多贡人部落长达数十年了，正是他们的研究激起了坦普尔对这个部落的最初的兴趣

多贡人部落还有其他的一些特征造成了天狼星问题的持续热门

比如，包括尼古拉斯格里马尔在内的许多学者都注意到了：多贡人的神话包含了大量的符号和故事，这些符号和故事与古埃及人的宗教具有强烈的相似性

同时，多贡人的宗教仪式还包含了许多早期犹太教的外部特征比如施行割礼和每隔五十年举行一次大赦年庆祝的传统

这种相似性使得一部人开始怀疑：多贡人的知识是否可以解释为一种非常古老的知识传统流传下来的遗迹？或者仅仅是一种更为先进的知识入侵的结果？

多贡人居住在尼日尔河河湾处，他们以耕种和游牧为生他们没有文字，只凭口授来传述知识

合贡所著衣衫及其举止均象征著多贡人的创世神话，而多贡人则把他们的社会组织及文化，大都同创世神话联系起来

多贡人玄学的思想体系要比绝大多数的其他非洲民族来得更为抽象，这方面包括给自然物命名为善及恶加以拟人的说法给多贡人性格的精神本质作出定义等

多贡人的宗教生活届时要举行仪式，仪式要在天狼星出现於两座山峰之间时举行举行这种仪式的原因，据说是大约三千多年以前，曾有若干两栖类自天狼星来到多贡人这里

多贡人是马利中部高原地区扩及到布吉纳法索边境一个种族

与其他西非土著民族一样，多数多贡人至今仍住在山洞里，过着或农耕或游牧的生活多贡人没有自己的文字，所有知识只能通过口授世代相传

然而，就是这样一个民族却拥有令人惊讶的天文学知识

最让人惊讶的是，多贡人一直知道天狼伴星的存在这颗星用肉眼看不到即便借助天文望远镜也难以发现天文学家最早推测它的存在，是在1844年

1928年，人们借助各种现代天文学仪器，才知道它是一个体积很小但密度极大的白矮星

直到1970年，人类才第一次看到这颗星的照片多贡人将天狼伴星叫做“朴托鲁”在他们的语言中，“朴”指细小的种子，“托鲁”指星他们说，这是“最重的一颗白色小星”

过去，没有几个人相信他们的说法但不久前，天文学家们才发现，天狼伴星的确是一颗集中了小重白三个特点的白矮星不仅如此，多贡人还能画出天狼伴星的椭圆形运行轨迹

这与现今天文学家的准确绘图极为相似多贡人还知道，天狼伴星在轨道上运行的周期为50年，这与实际观测数据的误差只有14至47天生活在非洲山洞里的多贡人，为何如此了解天狼伴星？

多贡人称，在远古时代，来自天狼星系的智慧生物到达地球后，将这些知识传授给了他们他们将这种智慧生物称为“诺母”，其外貌像鱼又像人，是一种两栖生物，必须在水中生活

现在，可以用来解释坦普尔秘密的答案，已经不能再在天狼星自身的特征中去合理地推论了，因为对天狼星系统的争论已经成功地让坦普尔的大多数主张成为了质疑的焦点

但是，对于很多研究者来说天狼星的光芒使得他们忽略了多贡人宗教和宇宙观的许多其他有意思的部分这些部分中最有研究价值的是多贡人用来理解事物的结构的符号

多贡人的神话，就像许多其他古老的神话一样，把宇宙最初的形成想象为一个包含着所有物质的种子或者符号的巨大的蛋这种描述很像经典科学对大爆炸之前的宇宙的最初形态的描述

多贡人认为一种不断旋转的力量使得这个蛋打开了释放出旋风，并最终产生了在银河系中不断旋转的行星和恒星这个风本身就是多贡人的真正的神“阿玛”

阿玛所完成的第一个创造物是一个非场的叫做“波”的种子

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