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第一一一七章 辨心于书楼求推荐（第2页）

眉师说道：“如此，你还认为应该将他放出来？”

这句话是问句。十三郎仍然没有犹豫，认真点头。

“为何？”眉师并未表现丝毫不喜，但有些疑惑。

“疏与堵的差别。”十三郎回答道，神情满满钦佩。

能够被老院长钦点，眉师毫无疑问是有大智慧的人，比如现在，换成以往任何一位院长，都会被十三郎的态度激怒，她却宁静如初。学子在院长面前咄咄逼人，眉师非但退避锋芒，还能真正放下身架，以近乎“请教”的姿态与人切磋。

这是性情所致，也是眉师特有的处事方法，同时还与其修行有关。眉师性情外柔内刚，多数时候不喜欢争斗，如实在不可避免，她也不喜欢以直对硬，而是在曲折中寻找破绽，直到找出对方要害，出击便无解。

女性刚强也与男子不同，眉师获胜常留人一线，不做赶尽杀绝事。做为一家大势力的主掌者，这种性情容易给人留下软弱的印象，易落诟病；主政之初，不是没有人私下里想、甚至议论过，认为眉师优柔寡断，假如道院在其任期内衰落、甚至崩垮，眉师责无旁贷。

这种印象持续了很长时间。直到谷溪被封禁，人们才恍然发现，这位像花儿一样美丽、水一样温和的女子有着常人难以想象的狠辣与果决，与那些闻名已久的雄才人物相比，区别仅在于四个字。

底线，耐争。

不触及底线，眉师很好说话。比如。以往老院长在位，清河第一关收取船资，当然不只是为了赚几两银子。目的本身是好的，但在执行起来，不知是因为本性贪吝、还是别的什么原故，过于固执了。老院长主事期间。的确有学子因为几两银子被拒之门外，怏怏离去。

这太荒谬了，明显不利于道院发展，用十三郎的话讲，典型教条主义。这件事情，直到眉师接掌道院才有所改观，该收的银子还是要收。具体处置起来灵活许多。

原因在于，眉师觉得这条规矩仅仅是规矩，不是绝对不容触犯的原则，没必要太执着。

不要小看这一条，对修士而言毫无价值的几两银钱，改变的可能是一生；因此走进紫云的学子中，如出现一个如十三郎、夜莲式的人物，便有可能改变道院。

触及底线会如何？

现成的例子。道院满共只有四座楼，谷溪身为一楼主事、老院长亲传、名义上是眉师师兄，也被当场发落，且格外残酷。

不同的人，所惧截然不同；封地禁足，对寻常修士而言不算重罚、甚至不能算处罚，然对谷溪而言。这条禁令比要他的命更加难以忍受，堪称冷酷。

关键在于时间，三十年。

明知道自己最关心的事情正在发生，但是不能看到、插不上手。帮不上忙，眼睁睁等着最坏的结果发生。谷溪桀骜不驯，根本原因在于他几乎无欲，这种处罚等于捏住谷溪的脖子，但又不肯一下子勒死。

打熬心境，眉师不是讲空话，而是实有其事，实有其因。

外人很难知道的是，眉师这样做不但有理，还有亲身体会过的事实根据；书楼枯坐，她的修行就是这样进行，与禁足闭关并无本质区别，且获益良多。

对谷溪如此，对十三郎，眉师依旧如此，逼宫也好，强势也罢，普通学子也好，六方英雄也罢，只要没有真正摊牌，眉师仍以“讨论”的姿态对待这件事，这个人。

十三郎有请求，好的，有势无势都可以提出来；十三郎有礼，眉师不管真假一概收下，之后与其谈理，道理的理，修行的理，接下去还有院长的理，道院的理。

十三郎有礼无理，眉师收礼问理，待其无理，再做计较，再展无上权威。

打算很好，眉师忘了一件至关重要的事情，十三郎不是谷溪那种愣头青，讲理恰恰是其强项，而且他有眉师永远学不会的本事：歪曲事实，胡搅蛮缠，指东打西，祸水东引。

“心境如水，成就多在于感悟，感悟靠悟性与机缘。”

十三郎亮明观点，说道：“一心打熬，结果只会适得其反。”

眉师微微沉吟，说道：“修行之人，心境当如山岳凝重，不可似水那样随波逐流，这样的比法，不妥当。”

十三郎说道：“心境因情而生，情若洪流，宣泄才可减轻负累。”

眉师说道：“修行便是逆水行舟，逆天而行。如非把情绪比做水流，心境便是高堤，加宽增厚才可质变。宣泄之法，了不起避让一时，之后怎么办？”

十三郎笑起来，笑容奸诈，毫不掩饰计谋得逞的得意，甚至是快意。

“笑什么？”眉师神情依然沉静，沉静得让人害怕。

“没什么。”

十三郎随手一指夜莲，接着之前的话题，回答道：“之后很好啊，不信问她。”

“夜仙子？”眉师转过头望着万世之花，有些摸不着头脑。

“我......”淡漠被迷茫打散，平静被惊慌代替，夜莲稍一错愕，绝美面容刹那间浮上红霞，之后便用凶狠的目光盯住十三郎，用力咬牙。

“你......”

十三郎耸肩，摊手，摇头，表情无辜。

“老师问你话呢，看我做什么。”

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