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第二十一章分水刺（第1页）

第二十一章、分水刺

盯着被拖到岸上的这段yīn沉木，徐青山不禁有些兴奋。既然uā了这么大的心思，没准里面会藏有什么秘密。对于未知的东西，谁都忍不住好奇，三个人围在左右，瞪着眼睛瞅了起来。最后还真就发现了一丝蹊跷，木头中间有片区域的树纹略有些错位，虽说只有毫米之差，但是显然不会是自然长成这样子的，看着倒像是曾经被锯断后又粘合上的。

老羊倌掏出管ā用力地敲了敲，微微地点了点头。从声音上来判断，里面十有八九是空心的。

听说这木桩里面果然有东西，徐青山忍不住一阵兴奋，赶紧找来两块石头塞在木头底下，把这段木头左右挤住，然后自己翻身往上一跨，像是骑马一样地把这段木头骑在了身下。顾不上身下刺骨的寒气，抱着木头，咬着牙就开始拧了起来，试了几下，木头随着身子左右晃动，根本没办法打开。

徐青山左右看了看老羊倌和周伍，冲着这段木头比划了几下，让老羊倌和周伍伸别再看热闹了，赶紧伸把手，大家一起用力，试试能不能拧开。

老羊倌和周伍无语地看了看徐青山，只好一左一右地分站两侧，用力抱住这截yīn沉木的两端，各自使劲的拧了起来。三人几乎使出了全身的力气，憋得额头上的青筋都绷起多高。

足足僵迟了几十秒，最后就听到“嘎吱……吱”地连响了几声，手上突然一松，这截yīn沉木果真从中间断成了两截。刚一分开，就从里面流出一大滩水来，还没等几个人明白是怎么回事，就见一团白uāuā的东西从一截森头里滑了出来，在水里拱来拱去，吓得三个人赶紧往后就退，心都提到了嗓子眼上，紧张异常。

谁也没有想到这里面竟然还会有活物，看截面才发现，树干中心竟然是被掏空的，俨然就是一副棺材，只不过没有棺材盖板，而是像胶囊一样从中间拧开的。看这截木头，不晓得扔在水里多少年了，这团白uāuā的东西竟然活着从这里面滚出来，肯定不是善茬子。

徐青山脸è煞白，当时就出了一头冷汗，战战兢兢地问老羊倌：“师傅，你瞅那地上的玩意儿是什么东西？是死人还是死猪啊？漂白漂白的，还会动弹，不会是水鬼吧？”

老羊倌也被吓了一跳，吃惊不小，微微地摇了摇头，ōu出管ā慢慢地又凑了过去。

周伍也如临大敌般拔出那把巫刀，看了一眼徐青山，什么也没有说，紧随着老羊倌走了过去。

随着污水流出来的那团东西圆乎乎滚滚的，能有六、七岁的小孩大小，通体雪白，像是堆一般趴在地上，白得有些瘆人，时不时地还在地上扑腾两下，看着就瘆人。

老羊倌屏气息声，仔细地看了半天，可以肯定那东西并不是人。嘴巴很大，都快裂到了腮帮子上，牙齿又尖又细，身上并没有手脚，而是像鱼一样长着背鳍、iōng鳍和腹鳍，只不过和它的体形相比，明显不成比例，似乎像是一种变异的怪鱼。

徐青山咧着大嘴看了半天，见没有什么危险，骂道：“这他妈的是谁吃饱了撑地了副棺材竟然装了条怪鱼，真他妈变态啊……”

周伍一扬手，打断了徐青山，指着地上的那条白鱼让徐青山和老羊倌仔细看看，鱼身底下好像拴着块牌子，上面好像还有字。

徐青山伸脖子往前看了看，也没看清哪里有牌牌，走到周伍这一侧，这才看到那条怪鱼的身下似乎压着块金晃晃的东西，往旁边左右看了看，伸手撅折了一段树枝，费了半天劲，总算是把那块牌子给扒拉了出来。

瞪着眼睛仔细辩别了半天，总算是看清了上面的文字。正面用篆书写了八个小字：满清宏昌，康德八年。而背面刻的是只像是乌龟一样的神兽，龟壳上的uā纹中刻了三个小字，似乎写的是：分水刺。

徐青山看了半天也没看出什么意思，伸手用刀割断上面的皮绳，伸手抓了起来，递给了老羊倌。

老羊倌仔细地看了看，闭着眼睛想了半天，又睁开眼睛看了看那条怪鱼，突然“啊”了两声，似乎想起了什么。没等徐青山发问，老羊倌便告诉他们，这段yīn沉木不是别的，正是“yīn木神府”。

所谓yīn木神府，最早以前是皇家给山神爷老把头修造的府衹，祭奠山神爷的。看上面的文字，应该是伪满时期的东西，应该也有六七十年了。据说在伪满时期，宣统皇帝想要重振大清雄风，便想起了祖上兴隆之地——长白山，专派人在长白山里布下了七只“分水刺”，分别扎在了龙脉之上，希望能用借此奇招把眼瞅着要濒亡的大清神龙救活，重新恢复龙气，重振河山。

这些事都是在民间相传，本来以为是人们杜撰的，没想到还真不是空来风，果真有这回事。在满族当中有个传说，据说天神阿弗卡妈妈创造了人类之后把一颗宝珠放在长白山顶上化为天池，天池里的水万年不干枯，从四面流出变成松uā江、乌苏里江、鸭绿江、牡丹江、辉发河等河流滋养大地，所以过去满族人把长白山天池叫图泊意思就是万水源头，同时也把长白山视为祖先发祥的地方加以崇拜。

清朝皇室爱新觉罗氏有一个家族传说，据说天神之nv弗库伦下凡在长白山圆池沐浴因吃仙果敢灵受孕，生一子起名布库里雍顺，也就是爱新觉罗氏的始祖。因此大清朝更是把长白山视为龙兴之地，而长白山上特有的野山参更是无价之宝，一直也是满清的经济后盾，所以，长白山常年封禁，一直禁止汉人踏入。

民间信奉各路神灵，放山人则信奉开山老把头，尊其为山神爷老把头。在史志和传说中，老把头是四个人，除了众所周知的孙良以外，还有努尔哈赤、王稿、柳古三人，他们也都成了老把头神，至于究竟谁才是真正的老把头神，众说纷纭，各有各的道理。但是在满人心中，只有他们的先祖，前清老罕王努尔哈赤才是真正的山神爷老把头。

据说，努尔哈赤年轻时曾在长白山里采过参，发明过保存人参的“蒸煮法”。而且放山人用的索拨棍就是努尔哈赤留下来的，还有看到老虎扔帽子、挖到人参要谢山等习俗也都是他留下的。而之所以努尔哈赤成了老把头神，这与他是后金国的开国帝君有很重要的原因。在关东山里居住的满人把他尊为自己的保护神，称为山神爷老把头也是在理的。

而且，努尔哈赤本人就极信风水或是巫术一道，多少沾些仙气。民间一直流传：努尔哈赤当时在东京城西南角修建娘娘庙；在东里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，就是想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。

努尔哈赤认为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳，所以又称“沈阳”。当然，传说似乎过于神奇，但是眼前这一幕，足以说明，当年的民间传言并不是假的，末代皇帝溥仪还真学他老祖宗那套，又打起了龙脉的主意。

老羊倌说了半天，也是口干舌燥，看了看面前的这具yīn木棺，长叹了一口气。

正常来说，yīn木神府里面装的多是些五谷杂粮，用来祭奠山神爷。可这具yīn木棺里却被放进了一条鱼，也不知道是当年哪个高人想出的损招，竟然用yīn木神府里面养鱼做成分水刺，借此催发地气，使龙气苏醒。这种办法虽说事半功倍，但是无异于杀jī取卵，就像将死之人的回光反照差不多，根本坚持不了多久。

估计也是当时的时局紧迫，皇帝根本就等不及了，这才出这些uā活，想让风水阵法更快见效。这些旁左道之术，一直难登大雅之堂，肯定不是钦天监里的人做的，也不知道那皇帝从哪儿找到的这些“高人”，真是让人不可思议！

就在众人说话的工夫，怪鱼身下的水也流干了，头尾不停地抖，在地上扑腾个不停。

老羊倌正说着话，突然“唉哟”了一声，身子往后一趔趄，好悬没摔倒。

徐青山不知道发生了什么事，也吓了一跳，赶紧询问老羊倌出了什么事。

老羊倌低头看了看自己的脚下，这才发现脚下不知道会么时候竟然冒出来一团团的蚂蟥，甚至都爬到了脚面上，几十条蚂蟥相互缠绕在一起，身子一伸一缩，让人头皮不禁发麻。赶紧用力的甩了几下，把脚面上的蚂蟥甩到地上，拉着徐青山和周伍往后退了好几步。

地上的这些东西也不知道究竟是不是蚂蟥，长得倒是极像，体长能有三厘米左右，通体雪白，背面正中有条清晰的红线贯穿头尾，借着湿带有水渍的地面一点一点地往前爬着，地面湿滑，爬行速度也并不缓慢。谁也没有料到突然会有这种东西，而且是密密麻麻的一大片，一时间都有些惊诧莫明。

徐青山用手指了指那条怪鱼，众人这才看清，地上的这些蚂蟥竟然是从那条怪鱼的嘴里爬出来的。那张大嘴诡异地张得大大的，随着尾巴向上一翘，身体一抖，眼瞅着又从嘴里吐出来一团这种蚂蟥，吐到地上后，马上就散成一片，不知道肚子里还有多少这种东西。A

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