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第八十三章 佐佑X工作X工作X工作X思考上（第1页）

“这个话题虽然已经提过了，只不过其实这是一个相当有趣而且可以重复的故事、话题，之所以这么说是因为克苏鲁神话跟一般的神话是完全不同的两个概念。不，准确的、明白的来说是两个位面才对，就像是一个在天上，一个地下，差距就是这么的大，巨大的没有任何东西可以将其弥补。”

和佐佑面对面坐着的落折又一次提起了之前已经结束的话题，这个话题的确是有趣，不过现在可是工作时间。

然而与工不工作无关，落折是一个十分随性的人，就是这样她才会在过去遭到嫉妒吧……

太过于自由了，所以被人嫉妒；

太过于随性了，所以被人嫉妒；

太过于乖张了，所以被人嫉妒。

总的来说，她之所以会被人嫉妒，就是由于落折身上拥有其他人没有的东西，亦或者说是体验着他人并未体验过的生活。

让人向往的人不只是会被人羡慕夸赞，也会被一部分人嫉妒和不耻，毕竟有些人是不愿意看到除了自己以外的人的成功的……

听着落折的话，佐佑将眼前稿纸上面画出来的一名少女的头画完，然后再把衣服的部分画上一点，最后才回应落折的话，毕竟佐佑是一个不擅长拒绝他人的人。

不擅长拒绝，也就是有些不擅长否定，这样的行为和想法是否会在今后的人生中给自己带来阻碍呢？

具体的情况不得而知，但是佐佑现在至少知道自己的人生并未因自己不擅长拒绝而处于一个进退两难的尴尬局面。

无论是遭受不幸也好，还是获得重生也罢，这些都是自己的事情，不属于拒绝他人造成的后果。

“在克苏鲁神话中，尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的。也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。那么，落折小姐感兴趣的到底是哪个部分呢？是喜欢故事的中心，能够毁灭一切的魔神阿撒托斯，还是与人类接触十分频繁的骗子奈亚拉托提普。”

“这个问题让人不好回答啊……你想想看嘛少年，喜欢克苏鲁神话就必须要做出一个选择？不可以全部都感兴趣。全部都喜欢吗？如果一个人的英语很好，不，贴近生活点来说，少年你的日语很好，那么就代表你想要成为一个日本人？肯定不是吧，少年你之所以学习日语是因为这是必要的，这是为了融入这个社会的不得不去做的行为，而且奈亚拉托提普也是能够毁灭世界的魔神呢。”

综上所述，落折转动着自己左手上面的画笔。脸上挂着一点笑容。

“所以说少年，比起去选择自己喜欢的东西，不如去思考喜欢的东西的含义不是更加的有意义？不过也不是说非要有意义的意思啦，毕竟不是所有活动都是有意义的嘛。这就跟做事情是否需要理由一样了呢……”

这倒是对的，从喜欢的事物里面选出感兴趣的东西的确有点困难，为此比如放弃这个行动采取更加有意义的行为。

而且，佐佑注意到了一个问题。落折一般在吃饭以及拿筷子和那勺子的时候都是使用的右手，也就是跟普通人差不多的，可一旦到了作画的时候。她就会用左手拿起画笔。

左手拿起画笔，也就是在画画的时候是一个左撇子。

可是啊，佐佑脑子里面产生了一点莫名其妙的矛盾，一般情况下使用右手，画画情况下使用左手，那么到底是右撇子还是左撇子呢？

若是用时间来区分的话，右手使用的长就是右撇子了，可如果每天画画的时间很长呢？不就是左撇子了？

一般来说都是右手更加有力，毕竟在很早很早的时代——石器时代，人们成群结队的拿着石斧、石矛，与野兽搏斗。在交战中，身体本能地弯曲保护身上重要的器官——胸膛左侧的心脏，而用右手拿着武器与野兽搏斗。从1ooo多年前遗留下来的古希腊的壁画中，也能看到这种情况，人们用右手握着枪矛，而左手拿着盾。

接着，经过漫长的岁月，在劳动和学习中，人们已习惯使用右手，有时有个别儿童用左手执笔书写或拿筷子吃饭，老师和家长总是很快的让他们改过来，渐渐地，这种‘右利’现象不再成为后天的习惯，而成了先天的遗传。

为此，左撇子的话，估计有些难以适应一些操作器材吧，比如说电脑的鼠标、游戏的玩法等等。

在此之前，落折是一个有洁癖的家伙，所以说她在清理房间的时候应该使用的都是右手，那么，她是右撇子的可能性就比较高了。

要问佐佑为什么在这个时候思考这种看似无关紧要的问题，实际上这是为了以后可能会生的情况做准备。

一旦要跟胡来的落折‘战斗’的话，就可以瞄准她那只手力气更小而展开攻击了。

可是一般的战斗也有两种模式，那就是先把弱小的敌人干掉从而最后击败孤立无援的强大敌人，第二种就是直接拼死干掉强大的敌人。

不管是哪种战斗方式都是有利有弊的，也就是说都是属于五五开的情况。

至于落折到底是是左撇子还是右撇子，还是在以后的空闲时间，弹起另外一个话题的空闲时间来询问她好了。

“只不过呀，都说不幸最容易创造出伟大，就好比现在的一些电影和电视剧一样，因此，可以看到，作者洛夫克拉夫特的一生就如同受到了诅咒，疾病、痛苦、贫穷一直围绕着他——这无疑塑造了他人格中黑色的一面，也导致他的作品总是充满了疯狂、恐怖和邪恶。这种种打击和痛苦的交织，终于在他的笔尖流淌出了克苏鲁神话系统。”

“反过来说，幸福也很容易创造出故事？”

“这种反证法是错误的啦，简直就跟穷人渴望富有，富人也渴望富有一样，既然已经生活在了幸福当中，就没有必要为某件事情而拼尽全力了吧。就算有，那样的人也是在少数，而且少的可怜。与穷人渴望变得富有不同，富人可是渴望永远的富有，差别可是很大的哦。”

“其实我说的话也不算是反证法啦，不过你的说法倒是没错。”

反过来去证明一件事情本来就是不太靠谱的，佐佑之所以这么说，实际上是为了说明一个问题，那就是优秀作品被创造的途径。

有不幸，也有幸福，那么对于此刻的众人来说，到底是哪种情况呢？

“对了落折小姐，在克苏鲁神话中，一共有三种比较强大的存在。外神：是宇宙运行力量的具体化，是远宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的，其中最主要的统治者‘盲目痴愚之神’阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的‘孕育千万子孙的森之黑山羊’莎布.尼古拉丝、‘万物归一者’犹格.索托斯、‘蠕动的混沌’奈亚拉托提普等三柱原神可说是克苏鲁神话中心最重要的存在。”

“接下来还有就是存在多数都是由远凡间的不明物质组成的旧日支配者了吧，然后就是古老的原初的古神。”

“虽说的确是很有趣，只不过将其用在创作之后，感觉不太恰当。即便整个故事有黑暗有光明，但单纯的邪恶的神话克苏鲁神话终究是不太适合，说到底，落折小姐又为什么会对这样的神话感兴趣呢？”（未完待续。。）

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