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第六十六章圣人（第3页）

所以这里就用得上前面介绍说的，崔队长这人，还会来点阴招，也就是有武略。

具体经过是，这崔队长走到离齐州城还有三十里的地方，就不走了，说是生病，让那两个随从，去传话。

这二人到宇文纯府上，说是天子有诏书，要到王府传诣，但崔队长生了病，不能走了，请大王屈尊，亲自去接旨。

这种话，听起来让人将信将疑，但不敢不信，宇文纯虽然怀疑有诈，但只能去走一趟，于是，就带了好些人马前去。

到了地方，这崔队长却从屋里出来。

宇文纯见了，脸色马上有变。

崔队长见要出事，于是抢先一步说话，对宇文纯说，大王可让跟你来的人回避，有密事告知。

这宇文纯想他一人，也玩不出什么花招，就让跟来的那些人，到一边去。

这崔队长又说，将宣诏，大王请下马。

宇文纯只好下马。

这时，崔队长对边上二位跟他来的，骑在马上的随从说道，陈王不服从诏征，可以把他抓起来。

骑在马上的二位随从，当即就把用铁链，把这宇文纯，锁了起来。

这里其实有一个细节，陈王宇文纯没有注意，那就是，既然送到圣旨，要他下马接旨，为何那二位跟来的随从不下马？

崔队长既得手，就不容这被锁者声辩些什么，也不容边上的人再说话，只有他说的份，于是大声道，陈王有罪，现诏征入朝，边上的人，都不要乱动。

这话把刚才的理由，因果关系换了一下，是因为有罪，而诏入朝，不是因为拒绝诏征入朝，而有罪。

变化也就只在这一瞬间，皇帝要拿人，边上的人，除了吃惊，也就只能吃惊。

总结这件事的前后经过，得出的结论是，说假话，搞欺诈，总重要的是面不改色心不跳，而不在于要真的搞多复杂的花样，越简单，其实就越好，只要欺诈者自己相信是真的，那么被欺诈者，肯定相信是真的。

这陈王也是久经战阵，还带了好些人来，就是以为崔队长说得是真的，才在这小小阴沟里翻船的。

后来这崔队长官升得很高，却一直没有脱离为杨老板保驾护航的岗位，其在宫中长达二十余年，每当杨老板在上班，他就陪着，可以一天到晚，正襟危坐，危坐终日，只要杨老板不下班，他就不下班，且从来未见过他有一点未疲倦的样子，弄得杨老板时常都很感动地说道路，只要你崔队长当班，我就是安全的。

看来这成功之人，他身边的人，也都是成功的，确实不假。

与之形成鲜明对比的是，比如象那王谦，“任用多非其才”，因为是失败者，所以身边的人，不论挑出那个来，不是叛徒，就是小人，再不就是智障，更不用说那尉迟迥，也算得是个英雄，可他那儿子尉迟惇，10万大军，沁水列阵，却要先自撤退，学那纸上谈兵的赵括，搞什么什么诱敌深入，让对方先渡河，然后再反扑过来，置对方于背水而战绝境，却反而引火烧身，兵败如山倒，而这尉迟迥，好象在整个事件中，惟一可用的人，也就只有他这个儿子是真想打一次胜仗的。

所以说，赶上这杨坚身边能派上用场的人多，他也就是杀不死的人。

而这杀不死的人的威力，在于要杀他的人，肯定要死，也就是所谓你死我活的基本含意。

也许这赵王宇文招，亲自出手暗杀杨坚，是在此之前发生的多次暗杀中，影响最大的一次，而杨坚多次躲过暗杀，具体说来，还在于身边有了一位类似昆仑奴的人物，这人名叫李圆通。

所谓昆仑奴，据考证，就是来自今越南西贡的外海，昆仑岛（今昆山岛）上的亚洲马来黑人，属于爪哇土著。据历史记载，西贡自公元三世纪以来就是亚洲最大的奴隶市场，主要向中国销售奴隶，这种贩奴行为一直持续到明代。而古人发音不准确，误将“柴棍”读为“昆仑”，这才有了“昆仑奴”的名称。后来的唐代长安流行“昆仑奴，新罗婢”的说法，新罗的婢女等同于今天的菲佣。

李圆通，京兆泾阳（今西安市附近的泾阳县）人。其父李景，是武元皇帝即杨忠的家将，因与家中的黑人女仆私通，生下了李圆通。但是这李景不认这个私生子，因此，这李圆通从小就孤独卑贱，成为杨坚的家奴。

这李圆通虽为家奴，却很不象个奴才，善于严格要求别人，到象个主子，弄得左右婢女仆人都怕他。

杨坚家每次请客，总是让他到厨房进行监督，就连杨老板孩子的奶妈，也被他整治过一次狠的，没想到，李圆通却因此而改变了命运。

这位奶妈，平时只有她对这个脸黑得象锅底的家奴不服。有一次，她到厨房来要吃的，但由于还没有给宾客上菜，所以李监厨不同意，没想到她拿了东西就走，于是这李监厨发起老爷脾气来，当下大怒，叫过那些做饭的厨子来，让他们每人都要动手，打这奶妈至少几十下，弄得喊叫声，响彻院内外。

那些前来赴宴官员们的手下，都吓得变了脸色。

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