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第六十七章圣人（第2页）

高颎成为大司马，统辖三省政府机构，虞庆则是因为有本事而得到这样快速的提升。

因此，这人不是奸臣，他出这个灭绝宇文家皇族的建议，本来杨坚也是要做的，大人物李德林还因为对此持反对态度，让杨坚变了脸，斥责其为书生之见，没有资格参予此事的讨论。

杨坚将将宇文氏子孙依次诛杀，等于灭种：

北周太祖宇文泰的儿子，除了宋公宇文震、谯王宇文俭、冀公宇文通早先死了，卫王宇文直早先因犯罪被杀之外，赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌皆被隋文帝所杀，且一并杀了他们的儿子，一个不留，宇文泰的子孙因此几乎绝种。

北周闵帝的儿子宇文康早先死了，他的儿子宇文湜也被杀了。闵帝的子孙已杀尽。

北周明帝子毕王宇文贤、酆王宇文贞皆被杀。

并杀宇文贤之子宇文宏文、宇文恭道、宇文树娘等；还有宇文贞之子宇文德文等。于是明帝子孙亦尽。

北周武帝子汉王宇文赞、秦王宇文贽、曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兑、荆王宇文元皆被杀。

并杀宇文赞之子宇文道德、宇文道智、宇文道义等；宇文贽之子宇文忠诚、宇文靖智、宇文靖仁等。而其他未被提及的，本无子。于是，武帝子孙也被杀尽。

北周宣帝之子周静帝，后为杨坚所害，其子邺王宇文衍、郢王宇文术虽然仅为幼儿，也难逃被杀命运。北周宣帝之子，被杀光。

皇族宗室中：宇文胄以起兵应尉迟迥被杀。

还有又宇文洽、宇文椿及子宇文道宗、宇文本仁、宇文邻武及其子宇文礼献等；宇文众及子宇文仲和、宇文熟伦等，皆被杀。

惟宇文洛因为幼年，得封介国公，为隋朝的宾客，但不久，也被杀。于是，宇文家皇室之宗族，被灭绝。

宇文家的诗人宇文招有文集十卷，公开出版发行。至今好象只有一首诗留传下来：

辽东烽火照甘泉，蓟北亭障接燕然。

水冻首蒲未生节，天寒榆芙不成钱。

其诗确悲凉慷慨之气，可见并不是好战之人，只可怜生于那个铁血时代，毛笔是做不了匕首和刀枪。

北周宣帝，周天元虽然荒淫且荒唐，但也有两句打油诗，到是意真情切，准确形象地表达了他的真实的内心世界：

自知身命促，

把烛夜行游。

此君的把烛夜游，是为了抓紧时间，及时行乐，世人只见其极坏的一面，殊不知他到是最明白自己处境的一个。

所谓弱肉强食，他这块弱肉，早晚要被杨坚这张强者的大囗吃掉，及时行乐，你可以说他是用不正确的方式，逃避甚至破坏现实，为的是避免那个可怕的未来的出现，但对于他来说，正确的方式又是什么呢？

拉票

企图阻挡杨坚走向皇帝宝座的内外反对势力，已被基本清除，所谓历史潮流不可阻挡，但何为潮流？

简单来说，就是民意所向。

不过，古时候的人们，真正的劳苦大众，是无法表达自己的想法的。

一方面，他们是被压迫阶级，不会被当作选举人；另一方面，那时候还没有想出现在有的，比如民意调查等方式，所以他们是沉默无声的广大一群，但是，这并不能说民意是不存在的，农民起义会时不时风起云涌般地出现，就深刻地证明了这一点。

而对于搞政治的人，最需要掌握的关键是，这个民意是什么，和如何知道，其实是同等重要的。

比如这周天元，上台才弄了一年多一点，其荒淫已到了这么无耻的地步，搞选举的话，不投他的票到是小事，人民群众的唾沫，不把他淹死才怪。

问题是，在万恶的封建社会，选举投票，听都没听说过，皇帝的江山，都是打下来的，就象康熙皇帝，当了六十年的天之娇子，一点都不累，还要想再活五百年，比起始皇帝赢政来说，到是少了许多，不过还是不能实现的。

因为那样，违反新陈代谢基本原理，也违反达尔文进化论。

试想一个五百岁的老头，也不是没有，就象传说中的彭祖，除了在山中继续养老，还能干什么？

更不用说，象那赢政，想让这皇帝位置，比泰山还稳，要搞个千秋万代，把这个皇帝这个天下第一肥缺，永远占着，除非世人停止生育，要不然地球上，都让人类给予站满了，所以应该是天道不容，具体表现就是：人民群众不答应。

所以，改朝换代，常见，也不常见，象始皇帝只传到了秦二世，不用年纪太大，就可以看见，后来的本朝，隋朝，也只有38年，也可以看见，而这周天元，只当了一年多的皇帝，就消受不起这皇帝要享的福，比现在通行的国家领导人四年任期，要短得多，也不太符合规律。

符合历史规律的事要做，但是，难的往往是，这规律师是无形的，看不见，摸不着，搞政治的人，一辈子都要在看人脸色，那其实就是在找这规律。

规律有大有小，大的就是我们说的历史规律，小的，比如个人所处圈子中，往往也有规律。

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