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第264章 秘辛与萧长天的疑惑（第1页）

“佛教，歪门邪道也。”

“礼法有记，处世之道，有五伦十义。”

“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，此五伦也。”

“父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，此十义也。”

“佛教，却摒弃五伦十义，无天地人伦，无君臣父子，劝人出家，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲，以三途六道，蒙昧愚蠢。”梁凌霄道。

“何谓三途六道？”有人问道。

“火、血、刀，三途也。天、人、修罗、地狱、恶鬼、畜牲，六道也。佛教，就是用三途六道的苦难来蒙昧世人，诱拐愚民信教。”

“那群秃驴，满口仁义道德，什么放下屠刀，立地成佛，不过是一些虚伪的措辞罢了。”

“他们以荒谬之说，追溯别人前世的罪孽；他们刻意放大别人犯下的罪行；他们以一如佛门四大皆空、过往恶逆皆成过去来诱惑他们信教。他们口诵梵文，以图用偷奸耍滑的方式得到今世的幸福。”

“生老病死，本天然也；贫富贵贱，功业所招。那些秃驴，却妄求功德，说一切都是佛门的恩赐，矫诈愚夫，欺诈庸品。”

“他们贪得无厌，布施一钱，便图万倍之报；他们好吃懒做，持斋一日，便冀百日之粮。他们游手好闲，妖言惑众；他们上损于国家，下害于黎民。说他们是歪门邪道一点都不过分。”

梁凌霄娓娓道来，从言语中就可看出，他对佛教很是厌恶及不屑。

他顿了一下，又道：“说那么多，其实是想让你们知道佛教的嘴脸罢了。身处西梁，说不定你们哪天便要应招入伍，征战边荒，会有很大可能碰到佛教之徒。到时候，可别被他们的妖言巧语欺骗。”

“佛教，胡中桀黠，起自西域，欺诳蛮夷。当然，他们的教义，也只能骗骗身处恶劣环境的西域蛮夷，放在物产丰饶的九州，根本没有市场。那些秃驴，满口仁义，却是狼子野心。”

按照他说说，佛教，若真比汉唐皇朝强大，早就入侵九州了，又何必等到现在？而当年那一战，汉唐败退而归，佛教又哪里讨得到什么好去？不说三大菩萨个个重伤，两大金刚差点命丧黄泉，一百罗汉和一千揭谛死伤过半，便是那数十万佛徒和数十万蛮夷，都差点死伤殆尽。

梁凌霄冷笑，顿了一下，又迟疑道：“其实，汉唐皇朝，若铁了心灭掉以佛教为首的西域蛮夷，也不是做不到。”

“那为何不灭？”有人问道。

“笨啊！”此言一出，立马有人奚落：“城主大人都说了，西域是佛教的大本营，佛徒众多，又有如此多的高手，要灭掉他们，定然要付出很沉重的代价。而众所周知，西域，环境恶劣，就算纳入汉唐皇朝的版图，也无多大好处，全属鸡肋。与所付出的代价相比，得不偿失。”

“这只是其中一个原因。”梁凌霄道。“其实，那些佛徒和佛门高手甚至包括那八大菩萨，对汉唐皇朝来说，都只是一群乌合之众。”

“汉唐皇朝，真正忌惮的，只是传说中的佛教三大古佛罢了。那三人，绝对是深不可测的强者，若一心想逃，即便是汉唐人皇，也不敢说有绝对把握灭掉一个。”

梁凌霄神色认真，接着道：“另一个原因就是，西域过去，便是八荒之一，赫赫有名的妖蛮域。汉唐皇朝，还不想直接跟妖蛮域接轨。”

“妖蛮，很强大吗？”有人问道。

“很强！九州也有妖蛮，但与妖蛮域里的妖蛮相比，根本不可同日而语。”梁凌霄面色凝重，道，“或许这样说，你们还不能理解，那就再说一个秘辛。在上古时期，你们可知，哪个种族，才是九州大地真正的主宰？”

“不会是妖蛮吧？”有人问道，咽了咽口水。

“恭喜你，回答正确。”梁凌霄轻笑。

他沉吟半晌，幽幽道：“那时的妖蛮，真的很恐怖，吞天摄地，主宰了九州数个世纪。与之相比，人族，真的很弱小。那段岁月，也可以说人族最黑暗的历史，风雨飘摇，差点被完全奴役甚至灭族。”

“那后来呢？后来妖蛮怎么被赶出九州了？”有人好奇问道。

“不，他们不是被赶出九州，而是自愿离开九州，退缩妖蛮域的。”

“嗯？这是为何？”

“因为九州大变啊。”

“九州大变？”

“是的，九州大变！整个九州，都变得贫瘠不堪，天地灵气稀薄得吓人，连幽门境强者都很难产生。”梁凌霄道。

“嗯？这不是末法时代吗？”萧长天暗忖，心中惊异。他早已听过道袍秀士说上古时期天地大变，却没想到，居然变得如此恐怖，与末法时代的特征如此相像。

这是巧合吗？

还是说，他穿越的那个时代，刚好碰上，九州大地，又一次大变？

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