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第六百七十一章 法师塔生活十三（第1页）

第六百七十一章：法师塔生活（十三）

当然，那个时候，大地母神和她的孩子们就已经存在，和人类，精灵诸神一样，只是尚未强大起来。

杂居时代的草原是热闹而繁盛的，同时也充满了危机。因为信仰繁多，不同的村庄和城镇之间也会经常爆发战争。

对了，那个时候还没有村庄和集镇，人们聚集部落会随着水草迁移。部落的首领叫酋长，很多部落联合起来，会形成一个城市，而统领全城和周围部落的酋长，叫大酋长。

说起来，米诺陶斯大帝也可以说是最后一个大酋长，因为后来，草原放牧已经不能满足食物需求，有很多地方开始采用耕种加畜牧和狩猎的方式，部落固定下来，慢慢向着村庄演变，大的村庄变成集镇，最大的则依然是城市。

那个时候，米诺陶斯大帝开始崛起，从大酋长过渡到族长，最后更是征服了其他同样信仰大地母神的种族，最终成为大帝。

这里还要插一句，在米诺陶斯大帝出生之前，包括奥拉牛人和卡尔特牛人在内的半人牛以及其他信仰别的神灵的种族，就在漫长的凡人战争和神明战争之间隐退或者灭亡了，所以，米诺陶斯大帝的时代，这些种族就已经成了比传奇巨兽比蒙还神秘的传说，后来甚至消失不见……

而那时的人类还很弱小，精灵倒是强大的多，但因为信仰的原因，很少入侵草原，不过这些毕竟超出了草原的范围，并没有详细描述。

总之，我对自己的种族，又多了一份了解，却也有了更多的疑惑。

因为，真正的种族起源，还是没有讲清楚。

或许李奥说的是对的，但我从小就听着神创造万物的故事，并不觉得这有什么大问题。

我在乎的是，神创造了我们，为什么又要这样对我们？

如果真的只是像牧民一样放牧，甚至像对待农田里的蚁穴一般漠不关心，那他们为什么要创造？

如果是为了得到更多的信仰，他们难道不该对我们更好一些？

有时候，知道越多不会令人更满足，反而只会引出更多的未知问题……

“什么感想？”李奥说，“要不要写个读后感？”

我问他：“米诺陶斯大帝之前的历史，你总结了多少？”

“那种东西，半个小时就能理清楚，”李奥说，“从万神殿时代过渡到少数几个神的时代，地球上也一样，不过你们的世界更激烈，因为神真的存在，未来么，很可能走向只有唯一的神的时代，最后，在走向无神的时代。”

“我对未来不感兴趣，只想知道从前。”我说。

李奥说：“我们那边有个世界排行最前的宗教，往往都是小部落小国家的信仰对象，但后来慢慢发展为世界级的，并不是因为他们本身强大，而是他们提供的信仰，以及背后的内核，符合人们内心的需求，也就是精神需求。”

我突然不再对他的长篇大论反感了，饶有兴趣的听了下去。

“在地球上，神灵不存在，或者说，至少后来是不存在的，但人们还是凭借着对教义的解释和精神上的寄托，完成了很多没有信仰的人完不成的奇迹，实际上，也可以看作是一种合作模式，”李奥继续说，“而在你们这里，神明不但存在，甚至可以间接的影响时局，这就更加加深人们对信仰的依赖和忠诚，这个时候，其实神明只要给出一定的好处，比如降下神谕或者赋予某些人特殊能力，这些功绩就会无数倍的放大，而那些微小或者不明显的的过错，就会掩盖起来，毕竟，人们最需要的，还是好好活下去，所以，你看到那些弱者活得不好，但自古以来的精神传承告诉他们，如果没有神明，连这样的生活都不会有，于是，他们更加坚定了信仰，而往往是那些身居上层的人，或者说精神上有追求的人，才容易对信仰产生怀疑……”

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他的话有些偏离我的问题，但又解答了我的其它问题，所以，我完全不想打断他。

“所以，人们的信仰一旦形成，是很难改变的，但你也看见了，有些神明，自身的定位比较狭隘，也就是掌管的法则，有些偏激，比如那个什么奥拉真神和卡尔特真神，一个容易暴怒，一个是喜欢阴谋和痛苦，老实说，没有几个普通人能认同，毕竟我说了人的本心是希望好好活下去的，所以，这些个歪门邪道的神，就算他们的信徒比较多甚至比较强，也只能形成短暂的恐怖统治，你别不信，当初的奥拉牛人，在实力上完胜牛头人，无论是单挑还是打群架，都稳赢，不过，他们的神太暴躁，也排斥那些弱小的信徒，反而让大地母神钻了空子，发展出了更多信徒……话说回来，多两条腿战斗力就更强，也是有点道理的，就像地球上的人类先祖，有那么一只特别厉害的，叫尼安德特人，不过他们太耿直，不会合作，也没有虚构和信仰，最后被弱小而狡猾的智人灭掉了……”

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