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第102章 共武真神（第1页）

张海民不知道这又是什么意思，准备接过去，却被史股长打断。

“火良，你先别顾着喝茶，你先瞅瞅。”

张海民和小李不知道这是何意？将书接过来，递给我。

我心怀诧异，将这本封面已经发黄发黑的古籍接过来，上面赫然写着五个大字，民间邪门录。

小李和张海民也忍不住将脑袋伸了过来。

我心中隐隐感觉有些不妙，将书打开后，一个新的世界展现在我面前。

这本书记载着历史上曾经轰动一时的邪门。

令人闻风丧胆的魇门，其主要盘踞在苗疆一带（今湘西地区），专门以蛊术闻名。

蛊虫能够通过食物进入人体内，扰乱人的身体和精神，让人产生一种神智混乱，像中邪一样的效果。早在春秋战国时代，就有人用蛊术害人，甚至开始将这种蛊术进行研究、改造、精进，随后进行传播。

痋（téng）门，其主要流传于云南一带，痋术是一种威力极强的巫术，痋术是会将怨念赋予一个身上，痋术会利用冤为媒介，而且冤魂的数量越多，痋术就越来越强大，痋术怨念的力量很强大，人和生物被其控制后就会凶残成性。据说，狄仁杰狄国老就是痋门的代表人物。

……

更为重要的来了，这些所有已知的邪门都发源于土门。

天下祭术出土门，山阴十八祭鬼神便由此得名。

从秦开始，土门便被官方采用，领四品禄，成为服务于政治的特有工具。

其目的一是防止有不轨之心之人利用邪术颠覆政权，二是维持天下邪门秩序。

自秦嫪毐（lao，ai）叛乱与邪门有染，秦王政请阴阳大家邹衍访秦，根据当时所需建立土门。

为防止邪术作乱，秦王政下令将一切有可能隐藏邪术的书籍全部烧掉，其目的断尽天下邪录，最后演变为焚书坑儒。

土门第一任大弟子善元，在政当值期间，屡建奇功，深得秦王政赏识。

南越王平岑不满秦王政南征，欲使用瘨（一种药术，患者肚子肿胀，却查不出任何病症）术取秦王政性命，被善元所搭救，从此土门一度地位飙升。

邹衍去世后，由善元接手土门，将土门引入正轨，土门彻底成为政治工具。

朝堂上下，你可以不给任何人面子，但你必须得给土门面子，土门不授予任何人掌控，只服务于天子。

善元博爱，秦王政晚年冤案频发，冤魂不得平反，民间妖孽纵横，百姓日日受冤魂啼哭骚扰，秦王政也常因鬼怪侵扰。

元欲想搭救冤魂，却苦于阳世之身不能行阴世之事，便写好遗嘱，在农历七月十五这天割掉自己脑袋，献于祭坛，恳请上苍怜悯，以此变为鬼魂为死人除殇。

其遗嘱自此便开创土门使命：替活人解恙，为死人除殇。

秦王政得知后，深受感动，以国葬之礼安葬善元，亲自服丧三日，祷告上苍，为善元之举请命，望上苍怜悯土门，不再令其遭受伤残之苦。

于此为善元修“善祠”，修黑玉菩萨像，取名：共武真神。

上苍受善元感召，又有秦王政亲自祭祀，破禁令给土门立神位，设执事一职。

从此，土门执事便可以以阳世之身行阴人之事，替活人解恙，为死人除殇。不再受伤残之苦，善元也被公认为土门第一任执事。

不过，执事一职挑选极为苛刻，由于执事一职身份过于特殊，每七百年才能出一名执事。

从秦至此，土门只有两任执事，第一任善元，第二任为高枝，据记载高枝是宋元时期人，具体记录不详，比较令人惊讶的是，高枝是个女的。

不管如何改朝换代，土门在朝廷的地位雷打不动，自清王朝覆灭后，土门便散落民间，不再受官方用。

此书印刷时间为乾隆6年，编撰人陈世藩，咦，是我们陈家人。

然而，黑玉菩萨石像便代表土门执事，这也成为土门人毕生追求的愿望。

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