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第十一章 闻仙道（第2页）

剩下的六个禁卫成了新禁卫军的统领。

最后几个被悟空放倒的武道高手在酷刑下吐出隐情，后被愤怒的荆国皇帝凌迟处死。原来修仙者是某世家的遗腹子，当初因为成了政治斗争的牺牲品被荆国皇室满门抄斩，成了修仙者之后跑来报仇。

那些自尽布阵之人和最后那几个武道高手，都是这些年因种种原因被荆国皇室处死之人的后代。除了有修仙者介入外，整个故事没有什么新意，在凡界里已经无数次上演。

整个事件最大的受益者反倒是悟空，不只毫发无伤，还巩固的自己的境界，更是有机会到皇室藏书阁来了解他一直很想了解的所谓仙道。

因为少有外来战争，荆国的历任皇帝也几乎没什么昏君，最差的也是守成有余，所以国运长久，甚至比弘佛寺还要久，再加上皇室有实力和财力派人到修界谋利，关于修界的内容也就了解得更多。

那段混乱时期修界很乱，道统无数，万法辉映。经过数万年的争斗，到混乱时期结束之时，最终沉淀下来关于修炼的道统只有六种——人族的佛宗、道教、儒家、墨门四种，再加上妖怪和魔族。

凡人要想修仙，首先需要的就是立仙基。正所谓仙基筑、道门开，这里的道门指的是大道之门，不是指道统中的道教。而筑仙基之法都是师传徒弟、父传子辈，耳提面命、言传身教、不立文字，所以荆国皇室里也没有。

筑完仙基就算是踏上了仙道，而无论是哪种道统在修仙上都分为十个境界，每个境界又分为四个小境界，具体名字却是各不相同，这是道统之争的结果，只是苦了悟空。

如筑完仙基后的第一境界，佛宗称欢喜境，而道教称离道境，儒家称内外境，墨门却称灵动境。

四个小境界也是各有名字:佛宗由低到高分别为不净期、白骨期、实相期、般若期；道教称坐忘期、心斋期、若水期、自然期；儒家称修身期、治内期、齐顶期、平天期；墨门却称虚芜期、用实期、驻体期、融合期。

而人族对于妖怪、魔族的境界称呼却很统一，谁让这帮非人的修仙者在前几个境界时，因口中横骨不化而无法口吐人言，连辩驳的机会都没有！

“小师弟！难得出寺也不好好逍遥一番，在寺里的藏经阁还没看够经书吗？”

大师兄中气十足的声音远远地传来，听起来他已经恢复得差不多了。

“大师兄身体好些了？”

悟空正好看得头晕脑胀，顺势合上书迎了出去。

“都是些皮肉之伤，早就好利索了！就是那些子僧医们老拿师傅他老人家压我，非要我静养，在床上躺得我骨头都生锈了。”似乎是为了配合自己的话语，大师兄伸了个懒腰，一阵噼噼啪啪的骨爆声从他的体内传了出来。

悟空含笑不语，只是认真地上下打量着大师兄，见他精神不错，应该是真如他所言已经全好了。这次仙凡之战若是没有大师兄，可能就会是另外一种结果。

“走，找荆子文去，咱们师兄弟救了他的小命儿，怎么也得让他大出血一次。”

被悟空瞅得心里有些发毛，大师兄走过来搂住他的肩膀，把话题转到了荆子文的身上。悟空一听也有些兴奋，早就听大师兄和二师兄说过，荆国皇宫的藏宝室里奇珍异宝很多，正好去开开眼。

……

十步一岗、五步一哨、戒备森严的大殿里空荡荡的，只有间隔数丈远的十几张桌案，桌案上罩着明黄色的织锦，中间用玉制成不同形状的架子，上方摆放着各式各样的东西。

“仙宝阁的东西都是来自修界，我等凡人无法窥探仙道之密，无法给大师提供意见，一切皆凭缘法。”见悟空似乎有些失望，荆子文解释道，他的精神状态也不错，恢复了悟空初见他时的气度。

“我就不拿了，小师弟挑两件吧！”

大师兄来过两三次了，那把金刀就是这里拿的，虽然不会仙道功法，无法驭使，但从坚固性和锋锐度上来看，比凡界的兵器好很多。

悟空在每张桌子前都仔细看了一会儿，除了兵器外确实看不出东西的好坏。而且他还在其中的一张桌案上看到了当日那个修仙者所用的青木剑，隐隐从上面传来一种令他心神不宁的气息。

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