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第111部分（第3页）

但他不想等。　排在一群丘八、平头老百姓后面，凭什么？我是大宋皇帝钦点地进士出身，是正人君子，怎么能和这些小人们同列呢？

何靖平静的说：“我是钦点进士、翰林学士。　”

排队地人骚动了，大宋朝的进士。　天上的文曲星下凡呐！就算收复燕云、凯歌而还，都赶不上进士及第金殿赐宴的荣耀！

排最前面的一个小兵准备让出自己的位置，但却被琉球人拉住了，“对不起，不管进士还是学士，都得按规矩排队。　”

何靖勃然大怒：“难道琉球没有上下尊卑吗？”

“咱们这儿有上下，无尊卑。　”

何靖怒极反笑：“奇谈怪论。　一国之内，必有上下。　上位者尊、下位者卑，乃是天经地义的事情。　”

这一闹，排队地人都不打饭了，津津有味的听他们吵架，进士老爷吵架，可比看一出折子戏过瘾多了。

那掌勺的见此情景。　干脆把勺子放下，一板一眼的和他理论：“所谓上位下位，固然理所当然，譬如军队中有将官有小兵，做生意有老板有伙计，做官有部长有科员，自是有上下之别。　然而上位者未必尊，下位者未必卑，两者人格平等也。　试问将官能夺小兵之妻吗？部长能侵科员之财吗？老板能殴辱伙计吗？”

这、这、这是歪理邪说！何靖想要反驳，又找不到从何入手。

“难道汉王和你们就没有尊卑之别？君要臣死臣不得不死。　他如要杀你等。　你该如何自处？”

何靖大喜，身后是陆秀夫陆相爷。　他精通儒学义理，定能将这油嘴滑舌的家伙驳倒。

琉球人都有点好笑，这掌勺的厨子读了半年夜校，平日里最爱抱着汉王的《四书新解》和《五经新编》瞎琢磨，没事就拿书上的话和人辩难，有点走火入魔地意思。　谁和他废话，不是自找不痛快吗？

“这位先生说对了，汉王和咱们还就没有尊卑之别。　譬如小人之妻便在王府中做女仆，汉王出钱与她，她便每日到王府工作四个时辰，若汉王不付钱，她决不会去做活；若小人之妻做事邋遢，则汉王将她辞退不用便是。　如此而已。

至于君要臣死臣不得不死，琉球并无此说。　刑法第一条就规定，汉国公民未经法部审判不得定罪，汉王并不能枉杀我等。　非但不能枉杀，就是财物亦不得侵夺——小屋虽破，未经主人同意，风雨能进而王不能进。　”

“哦，此说从何而来？”陆秀夫饶有兴趣的问道。

“《四书新解》说的。　公民产业不被侵夺，才有对国家的忠诚。　是孟子在那个、那个”厨子挠着头，这个问题不仅拗口，还有点超出他的学识范围了，终于想起来，如释重负的说：“梁惠王上那一篇说地。　”

有恒产者有恒心，被做了这样的理解，陆秀夫笑着摇摇头，忽然心里毕剥一跳，脸色变得非常严肃。

他看了看琉球人，自信、奋发、一个个把腰杆挺得直直的，毫无疑问，他们是自己命运的主人。　这样的人，既不会做大宋的顺民，也绝不会做蒙元的四等奴隶。

天命，确实在汉呐……

第197章　陆秀夫的镇定

十天过去了，校场上的人越来越少，曾经人声鼎沸的兵营，变得冷冷清清，帐篷洗净了晾干了收进库房，临时搭建的竹蓬剩下不到一半，百姓们正在兴高采烈的进行拆除工作。

“每家三十亩田地，不交税？这是真的？”尽管累得满头大汗，曾耀祖问过了至少十次，但他还是不放心，忍不住问了第十一次。

并不是信不过琉球的官儿，跟着行朝出海，能吃的能用的早吃光用光，就剩下自己光身一个，琉球官儿能骗你什么呢？可属于自己的三十亩地，还永远不需要交税、服徭役，这样的好事情，实在叫人有做梦的感觉啊！

曾耀祖是潮州人，一辈子待在乡下，爹妈给取了个光宗耀祖的名字，可惜他做了大半辈子佃户，到三十来岁还打着光棍，漫说光宗耀祖，连属于自己的半分田地都没挣到。　行朝从泉州下海，漂到潮汕洋面，张世杰派人上岸招兵买马，曾耀祖一则想搏个功名出身，至不济弄点买田土的银钱，二来是听说鞑子要杀尽天下汉人，反正自己三十出头还没个后人，干脆舍了命和鞑子拼一场吧！抱着这两条想法，他投军做了个小兵。

可现在，这两条都没必要了。　要兴发家业，这里大片肥沃的土地任由开垦，三十亩上好水田，放在人多地少的闽广，那就是不折不扣的富家翁啊！要抵抗鞑虏嘛，曾耀祖看看不远处跑步训练的汉军士兵。　再远眺港口处停着地炮

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