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第二章鲍禄拜师（第1页）

话说南村（今黄山市歙县杞梓里镇马南村），鲍大全家生一男孩儿，取名鲍禄，（该名是借同音字一用。原字是门字里面加个犬字。是个徽州方言字，官方字典找不到。山里人以为取个孬名好养，如猫、狗、猪、野兽等等。门字里面加个犬字，意思是看门狗。）鲍大全是个地地道道的庄稼汉，在“起殿寺”寺庙脚下有一片庄稼地，播种小麦和黍米。“起殿寺”以传武学为主，每月只是分五分十或佛事日时开门，给周围百姓进香；平时练功是关寺门的，谢绝观看。“起殿寺”建在山顶，后山半山凹有一泉水洞，保障寺院用水。因练武场地所需，寺院还在后山修筑了围墙。鲍大全的庄稼地是在“起殿寺”前面的半山凹。庄稼人是带着孩子下地干活的，到地便将孩子放在一旁，任他自已玩去。随着鲍禄一天天长大，也就越玩越远，到了五岁就跑到“起殿寺”去玩。“起殿寺”关门时，鲍禄就从大门缝隙中看僧人练功，看了便照猫画虎。金钟主持及僧人因鲍禄只是个小孩也不在意，有时还给鲍禄糕点吃，倒也喜欢这个孩子。鲍禄到了六岁，已经能到地里帮些忙了，有时一个人也到起殿寺去玩，小孩子喜欢玩些新花样，走到起殿寺脚下自家黍地，看到眼前一束束黍子，正好当靶练飞镖，便拔起地边里的黄毛草茎，向一束束黍子投去，不到一响午，一片黍子便被叉满了毛草茎。隔天鲍大全带着鲍禄来到黍地，一看，好不心痛，将成熟的黍子被糟蹋掉了，知道是孩子做的“好事”，好不恼火，就将鲍禄打骂。正好金钟大师到寺外散心，听到打骂声便来到鲍大全的黍地。“阿弥陀佛，请问施主为何打骂孩子？”。“原来如此”；金钟看了看叉入黍穗草茎，惊问道：“施主也是武林人士”；鲍大全笑道：“大师拿我开心，我那懂得武功。”金钟说道：“草穿黍穗，非一般孩子所能，施主的孩子非同一般，是块练武的好苗。施主如舍得，请交贫僧，做俗家弟子。也好教些书字和武功。”鲍大全作揖道：“大师如肯教孩儿些书字和武功，我大全感恩不尽，只是我家境贫寒，无力送寺学武，就这一个男丁，又不能出家当和尚。”金钟说道：“佛家讲究缘份，只为发扬佛家武学。为国为民，留去自便。”

欲得真传，必须拜师，拜师方可入门。鲍大全选了黄道吉日，带着鲍禄来到“起殿寺”拜师，向金钟禅师行了三叩，禅师道：“孩子还小，礼节繁简，只希望长大发扬本门传承，积德行善、为国为民。寺有寺规，要遵守规矩；但每月分十日，施主可来寺看望。”寺庙扬名，想来“起殿寺”学武的人家很多，但要经过严格考试挑选，智力差劲的，就是出资再多，也不能进寺。因此多数是悟性好或有一定武功基础的少年。金钟因人施教，为来寺者建议选拜师父。创寺二十多年来，金钟将寺院日常事务交方稳大师管理。自己苦攻《慈悲哮》终练成就八层，放眼武林已是登峰造极。首选鲍禄做自己的徒弟，是看出鲍禄是块武学奇才，目的是为传承《慈悲哮》武功选后起之秀。

金钟也持禅杖，但金钟禅杖与众不同，单说禅杖就重过百斤，杖头挂一圆钟，纯钢打造，足有六十斤。禅杖高人设计，杖杆内悬空，安置多个滑轮，每个滑轮盘绕极软极牢的细丝，一头是连接圆钟正中央的钢珠。一头是装置在杖杆中央的细丝控制系统。圆钟摆动已抵挡射来飞箭，触动钢珠以打击百步来敌，而禅杖又是近矩离交战的威力武器。金钟大师念念不忘血海深仇，将武学秘籍“慈悲哮”一到五层溶合到九华十八招之中，创建了“慈殿十八杖法。”与“九华十八招”相比，更具实战性。

鲍禄生性好动，在“慈殿寺”天天跟随师兄们学文习武，并不愁家，加上鲍禄人小面子大，是主持亲收弟子，当然得到大家照顾。先是学基本功。学基本功拜随金钟而来的高僧方稳和程章大师。一个教文一个教武。当然文中有武武中有文。

武学基本功：包括文学武术道德、武术名言、武书解读、礼仪知识、站坐动作要领等知识。武功要领有人体要害部位知识、手形、步形知识、持棍拿刀知识、偷袭擒拿术等等。

鲍禄经过五年的基本功训练后，金钟要鲍禄拜宋清远大师学习“九华十八招”。

到了公元1201年，南宋嘉泰元年，“起殿寺”空前昌盛，“九华十八招”已名震江南，从“起殿寺”学武出山的弟子，也少有名气。寺院有僧人及俗家弟子近二百人。金钟主持宣布“起殿寺”不再招收学武弟子。专心培养武学高手。决定传授“慈悲哮”，第一阶段传授一到三层，鲍禄等弟子苦苦练了三年，已有鲍禄等百余人练就，接练四到六层……又过两年，只有鲍禄、吴观相、方万顺、程有、张洄等人，练就“慈悲哮”六层，接练七到九层。这时十八岁的鲍禄，已长成雄健大汉，力大如虎，飞墙走壁无影无踪；深得金钟师父欢喜。

话说鲍禄十八岁那年，母亲汪氏得了眼疾，父亲鲍大全又有病在身；“慈连寺”做佛事，多用剃度的和尚，俗家弟子分五、分十；或在寺院菜地干活或自由活动。鲍禄求师父，让他每月分五、分十回家帮父母干农活。“阿弥陀佛，徒儿有此孝道尚好，只是别耽搁武学”，金钟主持答应了鲍禄的请求。鲍禄家在土名叫周坞降的山上有块地，种了苞萝（玉米），秋初的一天，鲍禄到地锄苞萝草；周坞降山脚有个村庄叫程家茬，程家茬程有德家有个女儿，名叫日香；程家茬多家姓程的在周坞降的山上都有地。这天程家姑娘日香到周坞降半山凹地里拔山芋草，突然从山外奔来两只红毛大野猪，每只足有三百来斤，直冲日香而来，受惊的程家姑娘眼看死于非命，说时迟那时快，只见山顶上鲍禄飞身而下，手中的锄头同时飞出，击中前头野猪，野猪大吼一声倒下，血喷姑娘一身；后头野猪落荒而逃。在周坞降干农活的多人看见了这惊险一幕，纷至沓来，鲍禄看姑娘无碍，野猪毙命，道了声：“阿弥陀佛，罪过罪过”。便飞身离去。众人中多是程姓人家，其中一个年长的，扶起日香姑娘道：“侄女，快谢救命恩人”，众人才清醒过来，但不知恩人何时已离开。经众人商量，还是先送姑娘回家，再打听壮士下落。于是砍了两根杉树，四个男子抬了野猪，两个女子扶着日香姑娘回家。日香之父程有德得知情况，非常感动，请人将野猪杀了，将肉分给众人，拜托众人帮助打听女儿恩人的下落；第二天，程家人打听到周坞降山顶上的苞萝（玉米）地是南村鲍大全家种的，鲍家儿子在“慈殿寺”拜了金钟禅师学武，功夫好得不得了，想必是鲍家儿子救了日香姑娘。于是程有德便托了程家祠堂主，带了香纸，一同到“慈殿寺”进香，并求见主持金钟禅师说明来由。禅师道：“鲍家小子跟贫僧学武确有其事，但没听说救姑娘之事。”便将鲍禄唤来，问其来由，鲍禄道：“举手之劳，不足挂齿”，便将实情向师父说明；禅师道：“阿弥陀佛，善哉善哉”。次日，程有德带着日香等人挑了五担玉米及五十斤豆油，来慈殿寺答谢，金钟禅师道：“贫僧代徒儿及全寺僧人感谢施主好意，只是施主不是大户人家，并不富裕，厚礼断不能收；”程有德道：“贵寺有此功德，程家茬无不感动，粮食是众人送的，无论如何请大师收下，否则我无法向众人交代。”话说到这份上，金钟禅师便叫来鲍禄等僧人答谢。日香姑娘见鲍禄一表人才，又是救命恩人，顿生爱慕之心。心想，鲍禄要不是做和尚有多好啊。回家的路上，日香姑娘问父亲：“爹爹，‘慈殿寺’的和尚为什么一半人光头，一半人养头发。”程有德道：“养发的是俗家子弟，是有钱人家送子弟到寺里学本事的，前先年份有好几百人呢，多数学好本事出师了。”日香姑娘又问父亲：“鲍禄哥也是俗家子弟吗？”程有德道：“他是南村鲍大全的儿子，听说鲍大全就一个儿子，当然也是到寺里学本事的。”

从此，日香姑娘常常对着周坞降的山顶发呆，还偷偷到周坞降鲍大全家的苞萝（玉米）地里锄草，实际上秋天苞萝已经成熟，一般是不再锄草了。日香姑娘的母亲张氏，看出女儿的心思，将女儿叫到跟前：“一个姑娘偷偷到别人家地里锄草，不怕人家讲闲话。”日香红着脸对娘讲：“我又不是帮别人，是帮恩人。”母亲张氏道：“你是不是看中他了？”日香红着脸不作声。张氏又道：“我也听说鲍禄这小子，武功又高、为人厚道，又是孝顺。不知你是否有这福气。我暗地里托人问问。”隔日，张氏与程有德商量，请了媒婆；媒婆来到了鲍大全家里：“老哥我来给你家小子做媒了。”“菩萨保吾，（注：徽州方言），谢谢大姐了，我这苦苦人家，有谁家姑娘肯来。”鲍大全应道。媒婆讲：“老哥小子救了我家有德兄弟的姑娘，是我家有德兄弟看中了老哥小子，要将女儿许配给老哥小子，你真是十辈子修来的福气，那姑娘17岁，长的是讲有多标致有多标致，里里外外一把手，讲有多能干有多能干。”鲍大全忙摆手，“小儿举手之劳，那能要人家以身相许，我虽贫苫，但也是厚道人家，不做不义之事。大姐好意领了，再讲婚姻之事，我儿多次对我讲过，学艺要紧，今后再讲。”媒婆回到程家茬，将鲍大全的话对告诉程有德夫妻，要兄弟不要太急，这事慢慢来。日香的娘也对女儿讲：“鲍禄虽好，但人家学艺要紧，现在不谈婚姻；这些年，许多人家来找，你都讲还小不谈，你大17岁了，再不找人就难嫁了。”日香对娘讲：“我等鲍禄哥，鲍禄哥看不上我，我也不嫁了，跟娘一辈子。”娘摇摇头，“傻闺女。”

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