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“难道给每人一个铁锤,他们就能变成一个铁匠吗?”——非洲谚语。
答案是否定的,但是因为阿巴尔给了安德鲁一本法典,却让安德鲁成就了难以逾越的高度!——《安德鲁回忆录——开篇》
安德鲁还是有些紧张,只能用咳嗽来缓解自己的情绪。
“案情如下:公元1981年7月14日上午11点43分,马辛日尔县钰族部落和翡翠部落因玉石归属发生争执。翡翠族帕库因推搡时任县长阿姆斯特朗同志导致其心脏病发作,过失致人死亡罪名成立,判处三年有期徒刑。由警察局立即执行!珍玉将作为犯罪证据由政府没收,暂由马辛日尔县政府代为保管!此案判决即日生效!”
安德鲁有些机械地宣读了判词,不过他还不知道这次判决地重大意义。
案子判的很直接明了,致使阿姆斯特朗的犯罪嫌疑人得到惩处,而玉石谁也没得到。这块玉阿巴尔见过,在后世被称为帝王玉,又叫巴西米纳斯热莱斯玺。因1987年在该地区发现而闻名。在次年也就是1988年在南非发掘出该种玉,到1989年莫桑比克马辛日尔县发现的珍玉才被人知晓。这说明马辛日尔发现这种玉时并没有受到重视。
不管是冠以“帝王”还是“玺”的字眼,都能说明这种玉的珍贵,玉中帝王无玉能比。不过现在既然被阿巴尔发现了,就应该冠上莫桑比克而不是巴西了。以后别人称呼它时就会是莫桑比克帝王玉或者马辛日尔玺了。
阿巴尔甚至想好了要建一座玉石博物馆,专门收藏世界上各种美玉。
夜晚的月亮如期升起,上弦月像一只小船飘飘荡荡地从西南天空爬了上来。渡轮渡轮,不知渡了多少魂灵?
亚热布奶奶的葬礼就在阿姆斯特朗墓穴的旁边举行,一块长条的宝蓝色的长布盖在棺木上。棺木头边插着一朵黄色菊花,并用一条金丝带连长布一起捆住。
在西班牙和葡萄牙语系的国家里,菊花一般象征了肃穆和庄严,但是这种花语已经逐步全球化了。不过在华夏菊花一般还是代表着孝敬老人的古老传统。
四个壮小伙抬着棺木放在已经挖好的墓穴里,穴头并没有石碑,而是插上了四块木板,简单地写上生卒年和后人姓名。莫桑比克信奉厚养薄葬的习俗,因为人死后就回到了至高神莱扎那里,自会有至高神来照顾,要不是非洲传统的重男轻女倾向,他们甚至会把莱扎塑造成女性。尽管如此,莱扎在班图语系(南部非洲最主要的语系)中依然有“母亲的抚摸”的意思。
这时有哀乐响起,首先是十来把缇姆比拉木琴联合演奏,这些乐器拥有多种型号和一系列不同的音区。演出持续大约一个小时,并分为各种独奏和主题、各种节拍和特殊的缇姆比拉舞蹈。
缇姆比拉舞蹈又分为许多种舞蹈,会在收获、葬礼、以及重要仪式上举行,其中古勒-沃姆库鲁祭祀舞蹈是专司葬礼的。
在非洲,不管是欢庆还是哀悼的仪式,鼓总是少不了的。莫桑比克树鼓制作简陋,不过也保证了它的普及性。
坟前摆放了白玫瑰,当然也有少许粉红色的。在敬献花瓣的时候会奏起手风琴。
月光之下也有黑暗的地方,以举行仪式不远的地方,有一间有石棉瓦的小屋子。当时在莫桑比克,有石棉瓦的建筑几乎已经是一种身份的象征。这间屋子是警察局长巴罗的房子,此时里面除了巴罗,还有副县长法布埃尔和女祭司伊面丝。
“伊面丝祭祀,希望这次行动你能配合我们,毕竟你们月亮神庙和我们是同盟的关系,我想要是你的师父艾弗里卡大人在这里,她也会答应的。”
“不,法布埃尔先生,我不能再做违背良心的事情,神是无所不能的,她无时无刻不在关注她的子民。法布埃尔先生,神会抛弃我们的。”伊面丝没有半点昨天的那种懵懂,表情带着苦楚和哀怨。
“请相信我,神会原谅我们的。因为我们也是为了传播神的光辉。只要我当了县长甚至是市长,我会让整个埃什蒂瓦内都沐浴在月亮女神的光辉之下的。甚至是整个莫桑比克,以后都要信奉月亮女神。”
“不,我不能再这样做了,法布埃尔先生,请你原谅!我不知道神的意志在哪里,但是我知道自己的意志是什么。”
“哼,难道你想让大家知道阿姆斯特朗那个老鬼的真正死因吗?”
“你好卑鄙!”
“哈哈,为了神的光辉,我什么都做的出来!希望你不要让大家失望。”这是外面的柴禾堆上发出“哗啦”的一声。
“谁?”警戒地巴罗立即奔出去,原来是一只野猫,在看到巴罗后,“喵”的一声窜到草丛里。
月光晦涩的夜里,远处有哀乐响起,风儿都带着凄凉。偶尔还会从夜色中传来几声夜枭的叫声。
“长老请放心,外面没有人!”巴罗进去汇报。这是从柴禾堆后面钻出一个肥大的身体。
“唔,吓死我了,这次多亏了米雪儿。”拉里贝里用肥厚的手掌抚动着胸口。米雪儿就是刚才跳到草丛中的黑色野猫,不过拉里贝里却给它取了个相反的名字。
作为神庙的厨师,拉里贝里经常会给小野猫米雪儿留一些食物,时间久了,一人一猫也混的熟络起来。
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