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军为政辅,没有颠倒的道理。自华夏独立之初,时任总理就提出“和平共处五项基本原则”。建议国不分大小、民不分穷富,一律平等的理念。后来旭日也提出不结盟的口号,和平发展,一个都不能少。
“但是在法制不健全的情况下,实行民主漏洞太多,反而会让民众得不到真正的民主。”秀才遇到兵,有理说不清,我们不能指望自己想唐僧一样会念咒,或者让别人厌烦自己而选择自杀。
“法制不健全不是不要民主的理由,相反应该成为我们的动力。没有法律,我们可以健全完善法律,但要是没有民主,整个民族就要乱了,民族的信仰也要跨了。”
“如果剑豪大帅一声令下,恐怕上海飞机制造厂就不会关门大吉,运十科技也不会成为悲剧了吧!”这也是阿巴尔一直以来的疑惑,如果这件事发生在莫桑比克,自己估计会带人直接去灭了那些乌鸦嘴。
“不错,剑豪的威望绝对能够镇住场子。不过等剑豪和我们着一些老头子百年之后呢?还是需要法律,既要需要法律,我们就跟不能破坏公正。民众需要自由,我们需要法律,这并不冲突!”
旭日就像一个禅师,不过这种境界恐怕阿巴尔永远都达不到。即使知道结果,阿巴尔也想千方百计的改变它,让它顺着自己的意识发展。
“那华夏未来的民航事业怎么办?”
“其实人民已经做出了选择,我们尊重人民的愿望!”
“现在是改革开放的关键时期,总有些不法之徒,以民之名,行苟且之事。破坏和平发展的大好局势,损国民真利益啊!”旭日有大智慧,可是阿巴尔没想到战争年代的旭日,在政治手腕上却过于保守。知道1989年,国家主席杨鹏民下令抓捕国内卖国派,才让旭日正真走到台前,大刀阔斧发展改革事业。
杨冰颜就是杨鹏民之弟,上将杨鹏飞的孙女。
“哪怕让华夏少发展10年,民主也丝毫不能收到影响。凡事都要凭证据,没有证据的事,即使民意如此,上面还有着法呢!”
其实,旭日的原意就是不能只顾眼前利益,而失信于民,失信于法。就像春秋时期的晋国重耳。
晋文公攻打原国,携带着可供十天食用的粮食,于是和士大夫黄越约定十天做期限,要攻下原国。到原国十天后,却没有攻下原国,晋文公(便下令)敲锣退军,(准备)收兵回晋国。这时,有战士从原国回来报告说:“再有三天就可以攻下原国了。”晋文公身边的群臣也劝谏说:“原国的粮食已经吃完了,兵力也用尽了,请国君再等待一些时日吧!”文公语重心长地说:“我跟大夫们约定十天的期限,若不回去,是失去我的信用啊!为了得到原国而失去信用,我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。
道理相通,不过因为“不作为”而让国内许多事业被耽搁,甚至是放弃,阿巴尔也觉得可惜。
“旭日同志,运十也要放弃吗?”
“这是中央的决定,他们的工程师和负责人也都认为运十不够成熟,我们想相信基层民众的意愿,毕竟与我们比起来,他们才是一线,也对自身从事的事业有更多了解。”
“既然如此,我想买下运十技术。当然,你们前期的投入经费都算是我的。此外,如果可以,我想购买你们的宝钢技术。”莫桑比克要发展工业,钢铁是少不了的。不过老式钢铁公司效率太低,当时鞍钢50万人一年的钢产量还不如宝钢的2万人。
“按照下面的说法,运十只能算是半成品加上残次品,你买去用处可不大啊!”
其实,运十到底研究到了那个阶段,阿巴尔也不是很清楚。只是后世的有些小道消息声称运十在当时已经比较完善,不过也可能是一群愤青,在埋汰当时的政府。
不管如何,莫桑比克决不能让自己的民航事业受制于美国与法国。莫桑比克是小国,如果不奋发图强,在国际上不可能走得太远。
“嗯,所以我也得像你要几个人才。运十研发成功后,莫桑比克将与华夏共享技术成果!”
那个时代的人很爱国,并不是钱或者利益就能收买的。即使不技术共享,那些技术员和工程师也会想尽办法把技术送回国内,还不如索性大方一下,让工程师在卖点力气,早点研发出来。再说,现在华夏的反改革势力稍占上风,如果华夏真要发展民航,是绝对过不了他们这一关的。知道1989年,这些势力作死,想颠覆社会主义政权,才引起自身的覆灭。华夏的发展也才开始迈入新的篇章。
那些卖国派有没有为社会主义的华夏出过力呢?出过!不能因为他们新时代汉奸的事实,就埋汰他们的成绩。为了塑造自己为国为民的形象,他们也为发展建设捐钱捐物,大汉奸张世通连家里的自来水管和半堵墙都捐出去了,用来建小学。而且,他们还利用汉奸的身份又是,引进了一些国外投资,不过都属于轻工业。这些产业保证了华夏人民的民生,也就是在改革开放之后,华夏陆续取消粮票和按票分配的政策。
“嗯,好,不过你可不能把人都要走了!洪图他们还要与美国合作造飞机呢,每个技术人员也不行。”
洪图是老干部,在国民党白色恐怖最厉害的时候加入*,受过严刑拷打的不屈战士。在延安受过第一代伟人的敦敦教导,思想上进,技术过关。所以中央才决定将发展民航这样的重担压在他的肩上。
“那是肯定的,我可不是赫鲁晓夫啊!”
在名单上,阿巴尔不仅点了马凤山、程步实等一线工程师外,阿巴尔还向旭日同志要了一些军队训导员,尤其是陆军兵种,华夏的陆军战力是举世皆知的。
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