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欲成圣皇,先有圣皇之德,而非先有圣皇的本事神通。
若以神通境界论,那整个洪荒能做这圣皇的不知凡几。
没有一颗为人族殚精竭虑,无私大爱之心,便是真的被推上圣皇之位,那也是德不配位。
而后,伏羲态度果然变得与之前截然不同,玄都在时,需要日日督促,不敢松懈。但赵墨却是截然不同,他根本懒得问。
伏羲愿意学多久,愿意学多少,愿意学什么,全凭他自己做主,甚至他还鼓励伏羲经常出去玩耍,以前做的那些荒唐事,甚至为此闯下过祸,伏羲依旧可以去做。
他要让伏羲真正融入人族,成为人族的一员,若非如此,你如何能知人族需要什么,你如何能知要成为人族圣皇又需要做什么?
世间万物皆可为师,一个真正的人族圣皇,又岂会需要他赵墨来教?
赵墨每日悠闲无比,顶多就是在伏羲遇到难以想通的问题时,给出提示,但从不多言,点到即止。
于是,数年过去,伏羲变得更加成熟稳重,修为突飞猛进。开始真正有一代圣皇的风采。
这一日,伏羲见族人使用简陋的工具在河中捕鱼,效率低下,辛劳一日,所得不过寥寥,根本不足一日饮食。
于是,伏羲观蜘蛛结网狩猎之理,以藤麻树皮而制渔网,一日可得鱼获无数。
伏羲之名始动人族。
而后,伏羲见族人们狩猎工具简陋,每日所获,有多有少,并不稳定,于是又想起往日曾与同伴们抓住过活着的野兽。
既然野兽能于荒野之中存活,为何部落不能自己驯养?让他们繁衍后代,从而得到更多的肉食?
于是,伏羲率领族人抓捕无数野兽,来实验自己所思所想,最后挑选出来数种性情较为温顺,肉质鲜美的野兽,开始在部落中自己驯养繁衍。
人族第一次掌握了不依靠狩猎而获取食物的办法。
至此伏羲凭借在部落中的无上威望,顺理成章地接手部落,成为风兖之主。
而且随着渔网与野兽驯养之法的不断传播,他在人族之中的威望越来越高。
无数人族部落竞相投效,奉其为主,风兖氏部落更是如同滚雪球一般壮大起来。
赵墨见此便知,接下来伏羲已经无需他再教什么了,因为他已经恍惚间看到了伏羲成为圣皇的那一幕。
果然,其后,伏羲又感人族之文明之落后,结绳记事之繁杂,召集天下贤才,共创人族之文字,人族从结绳记事时代,开始步入文字时代。
人族万民,深感其贤德,始称伏羲为圣皇。共举伏羲为天下人族之共主,易首领之称而曰皇。人族皆称羲皇!
人族之前以部落散居,互不统属,并无多少关联,但如今却是在伏羲的感召之下,开始真正意义上的交汇融合。
而后,伏羲依旧不曾停下脚步,他设官职,明姓氏,别亲疏,定嫁娶之礼,禁止族内婚嫁,人族真正开始从野蛮时代步入文明时代。
后有文曰:羲皇出,礼法兴。
哪怕到了这种程度,伏羲依旧非常谦逊,并未忘记初心,他深知一人之计短,他需要更多的贤才来辅佐,这才有了各种官职。
在这般井井有条的管理之下,人族终于打破了那个早就出现的瓶颈,开始又一轮新的发展,人道气运以肉眼可见的速度,迅猛增长。
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