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第3部分（第2页）

这时发生了一件事，天上降下了一块陨石。《史记》说：

“有坠星下东郡，至地为石。”

天要下雨，或者下陨石，是正常的自然景象。但有人却要拿陨石说事儿。《史记》里说：有一黔首，或刻其石，曰：始皇死而地分。

所谓“黔首”，是秦始皇一统中国后，给老百姓起的一个新名儿。“黔首”，黔者，黑色也。字面意思为，黑色面孔的人。

不管哪个王朝的老百姓，都是很辛苦的，天天劳作，皮肤黝黑。不要说秦朝时的中国，就是现在还有许多乡下农民，也是因为过度劳作，日晒雨淋，要么是身体不好，肤色黝黑，要么是太阳把皮肤晒成“黔首”。

秦始皇三十六年，一个不知名的黔首，拿陨石做文章，他在天降陨石上刻曰：“始皇死而地分。”

这黔首可能是六国故族漏网之鱼，按当时的教育水平，还没有能普及到普通“黔首”，都能识文断字的水平。这位漏网黔首，对秦始皇恨到骨子里。所以他咒始皇两件事：一、始皇死；二、地分。

黔首把他的咒骂刻在天降陨石之上，引来了许多来看热闹的闲人，他们都在看当时中国最早的反动标语：始皇死而地分。这一事件；引起了很大的社会轰动效应。

有大臣把这件事上奏到秦始皇那儿。秦始皇大怒，他先下令捉拿元凶。但大伙都不知道陨石上的字是何人所为。秦始皇更怒！下令：“尽取石旁居人诛之！”把陨石降落地区的民众，全部诛杀！

此命令下达后，秦始皇觉得不解恨，又令“燔烧其石。”把好好的一块天降陨石，烧成了石灰。

居于陨石旁边之人，不知有几千几百，个个都成了冤死鬼。此事足见秦始皇之狠毒，是千古以来最正宗的“宁可错杀一千，不肯放过一人”之独夫。

事后，为了消除此事件的政治影响，秦始皇令他的皇家御用写手，作《仙真人游》，为秦王朝歌功颂德，并且谱成流行歌曲，让天下人传唱。秦始皇帝为了稳定他的家天下，可谓用心良苦，但也只是在秦始皇死后三年，真如黔首所说，始皇死而地就分了。

谶评：黔首的咒语

谶评：黔首的咒语

秦始皇是中国历史上最早的皇帝，他于公元前221年一统中国后，划六国故地，为秦帝国的三十六郡。为了维护大秦帝国的稳定，秦始皇在国家治理上，也采用了“两手抓，两手都要硬”的策略：

一、在全国范围内实持“销兵”政策。把流落到民间的武器，以国家的名义收缴上来，销毁熔化成十二个铜人，分镇于全国的十二个地方。秦始皇实持的这种政策，类于现代许多国家的实持禁枪政策，把普通民众抓枪杆子的权利，给剥夺了。

二、焚书坑儒。以方士卢生等人，乱议时政为借口，在全国范围内，实行焚书坑儒的政策。把不能统一到大秦帝国政治思想上的各类书籍，烧了；把不能统一到大秦帝国政治思想上的许多知识分子，抓起来活埋了。

做了这两件大事之后，秦始皇还担心他们的家天下，不能长治久安、千秋万代，所以秦始皇还四处出巡，破坏各地特别是中国东南，可能出现的“天子气”。

“始皇死而地分”这则谶言，刚开始不能算是一个谶言，只能算是一个反对标语。秦帝国一个不知名的“黔首”，很会来事，他把对秦始皇咒语，刻在陨石上，“始皇死而地分”。这句咒语对于当时的秦帝国来说，是一条反动的标语！

这位“黔首”的“反标”，却代表当时许多人的心声，最后还好，谶言没有完全应验，秦始皇死后，中国大地只是短暂地被楚霸王项羽分了一下，又被汉高祖刘邦统一起来，他创建了中国历史上伟大的汉王朝。

亡秦者，胡也

《史记》记载：始皇三十二年，秦始皇“巡北边”，到秦国的北方边境巡视。燕地有一个方士卢生，“受秦始皇之命”，入海求仙回来。在回来的路上，卢生碰到秦始皇，他向秦始皇帝献出一册，据说是从大海里的海岛上，得到的神秘的图书，图书里有这么一则谶言：

“亡秦者胡也！”

秦始皇是一个特别迷信的皇帝，他信神仙之说，所以派出许多方士，满世界地帮他找神仙。他还相信人可以长生不老，所以还派出许多方士，满世界地帮他找长生不老药。

看到这则谶言之后，秦始皇认为：六国已灭，在中国境内，大秦王朝没有对手。而生活在中国北方的胡人，是秦国潜在的、也是最大的威胁！

所以始皇下令：

“蒙恬统兵三十万，北击于胡，略河南地！”

又令秦国大将，攻取了北方胡人的老根据地灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御，始皇下令在秦国边境上修筑了象征中国的万里长城。所以如果没有“亡秦者胡也”这则谶言，就没有秦长城。

始皇三十五年，献图书的卢生等人，在背后议论秦始皇。他们认为秦始皇这个人刚愎自用，刑杀以威，天下人只想保住自己的既得利益，已经没有人敢向他进忠言。

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