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第71部分（第1页）

虽然曹禺的剧作在技巧上明显摹仿西方模式，但在内容上全然是中国

的。他的作品把同时代人所共有的情感和关注戏剧化。他的剧作的主题，以

《雷雨》和《日出》为例，是大家很熟悉的；旧的婚姻制度的悲剧，封建的

家庭结构，下层阶级所受的压迫，城市资本家们的腐败，以及年轻知识分子

所受的挫折。但是曹禺能给这些主题以尽情渲泄的毁灭性的力量。在这方面，

他像巴金，他把巴金的小说《家》改编成戏剧。曹禺同巴金一样，在很大程

度上受感情的支配。在写《雷雨》时，他写道，我被如此强烈的一种突发的

激情紧紧地抓住，以致我不得不寻求把它发泄出来。当他写《日出》时，他

同样“自始至终被强烈感情”所主宰。③事实上，曹禺的大多数剧作可以视为

他在上演自己的感情。它们也暴露了人们在巴金的小说里发现的同样的缺

陷，散漫的笔调，过分热衷于运用夸张的语言，以及通俗剧和煽情主义的倾

向。但是作为一名剧作家，曹禺比巴金有一个明显的优势，他能够借助活的

媒介来传达他的真实情感。

尽管曹禺对受迫害者非常同情，但他并没有狭隘的政治性。他无意用辛

劳发展起来的媒介作为宣传的工具。身为一个艺术家和社会批评家，他只关

心他所看到的“日出”前弥漫的黑暗——战争与革命前夜可怕的现实的种种

弊端。与鲁迅和茅盾一样，他既无法提出积极的治理措施，也无法提出对未

④刘绍铭：《曹禺：契诃夫和奥尼尔的不情愿的追随者，文学影响研究》，第　10页。

①这句话的英译文引自胡耀恒：《曹禺》，第　54　页。

②由于内容狂放，这一幕在演出时往往被删去，很使曹禺懊恼。

③刘绍铭：《曹禺：契诃夫和奥尼尔的不情愿的追随者，文学影响研究》，第　6　页；胡耀恒：《曹禺》，

第　24　页。

来的具体展望。在《日出》的结尾，女主角引用她已故丈夫①（也是一个诗人）

的小说中的话说：“太阳升起来了，黑暗留在后面。但是太阳不是我们的，

我们要睡了”。②

这几行有名的台词是预言。１９３６　年，中国确实处在一场国家大变动的前

夜，但新的“黎明”并没有给曹禺的同胞的生活带来多少光明；相反，它引

来了一个旷日持久的战争与延续不断的革命的时期。

①《日出》剧本中对陈白露以前的丈夫的生死未作明确的交待——译者。

②曹禺：《日出》，第　236　页。关于曹禺剧作的英译本，见　A。C。巴恩斯译的《雷雨》和《日出》，克里斯

托弗？C。兰德和刘绍铭译的《原野》。

战争与革命，１９３７—１９４９　年

“民族抗战”的英雄传奇

１９３７　年　７　月　７　日的卢沟桥事变，引发了中日之间的全面战争，也将文学

活动推向高潮。文学界知识分子的空前团结，取代了　３０　年代早期的宗派主

义。曾使左翼文学队伍严重分裂的“两个口号”的论争，几乎在一夜之间销

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