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第126部分（第1页）

和苏维埃俄国之间会有“某种形式的两国政府之实际合并”时，他声称：“我

们为一个解放的中国而战斗，当然不是要把这个国家移交给莫斯科！”他接

着清楚地说明了这一反驳的根据：

中国共产党只是中国的一个政党，在争取胜利中，党应为全民族说话。党不能为俄国人或第

三国际的统治说话，只能为中国民众说话。只是中国民众的利益与俄国民众的利益一致，能说是

服从莫斯科的意志吗？但是，当然，一旦中国民众和他们在俄国的兄弟一样，有了民主权力和获

得社会上政治上的解放，这种共同利益的基础将会大大地扩大起来。①

这段话表明，毛泽东在　１９３６　年感觉到了全世界共产党联合起来的团结的

束缚。但是它也表明，对于毛泽东来说，团结并不意味着从属。如果其他情

况都一样，一个“解放了的中国”——就是说，由共产党统治的中国——与

苏联将比与其他国家有更密切的联系。但是，如果情况不一样——如果莫斯

科不尊重毛泽东认为是正常的、适当的中国的利益——中国的政策在他的指

导下就可能采取不同的方向。

在　３０　年代，中国共产党内有一些人，他们并不采取同样的独立态度，正

①《毛泽东集补卷》第　5　卷，第　264　页。

②《矛盾论》，《毛泽东选集》第　1　卷，第　307　页。

③《辩证唯物论》，第　86　页；《毛泽东集补卷》第　5　卷，第　258　页。这里讨论的这段话出自苏东坡的名

著《前赤壁赋》，原文是这样的：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与

我皆无尽。”

④《毛泽东集》第　6　卷，第　275　页。

①原载于　1936　年　2　月　3　—　5　日上海《大美晚报》；据收入《毛泽东的政治思想》第　419　页上的斯诺手稿。

如在以后的年代里，有一些人在与莫斯科打交道时，准备比毛泽东更灵活一

些。从　１９３５　年到　１９４５　年，在中国共产党内，毛泽东与所谓“国际主义的”

（就是亲苏的）派别之间的斗争的历史，是一个长期而复杂的历程，本书已

另有记述。在这里我们不拟谈论莫斯科与中国共产党，或其不同派别之间的

权力关系，而是要谈毛泽东坚持独立于苏联监护之外的理论的性质与意义。

在毛泽东于　３０　年代末期提出的概念当中，在他相信中国革命的独特性和中国

人必须以自己的方式解决自己的问题方面，最大胆、最不含糊的标记是，“马

克思主义的中国化”。

这一口号事实上只被中国共产党人使用了相对短的一段时期，开始于

１９３８　年毛泽东第一次自己提出这一说法，而达到它的顶点，则在　１９４５　年，

在中国共产党第七次全国代表大会上，刘少奇欢呼毛泽东在创建理论方面的

伟大成就，说这些理论“完全是马克思主义的，又完全是中国的”。但是，

如果这一说法本身是比较短暂的，那么它所表达的关注的事情却在　１９３８　年以

前就出现了，并且自中华人民共和国成立开始，它不仅依然存在，并且变得

更为重要。

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