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少年知交，言笑晏晏，在清风明月相伴下饮酒谈天，自在逍遥至极，却不知那一界的天河彼岸，有赤发绯面少年修罗徘徊不前。少年修罗曾偶随修罗老王往天界观礼，恰见众仙拥卫之下有一天人，少年白衣，临风而立宛若琼华玉树，又似月华淡淡清冷，仿佛天地间最无瑕的冰雪冷玉雕琢，让人神往。故，小修罗心生所慕，意欲结识，却未想为天河所阻，纵往来无数，也不得法而渡之，只能久久徘徊不去。小修罗乃修罗族魔煞星，名唤:罗睺计都。他生来便予寻常修罗不同，多了仙凡两界才有的神魂，少了寻常修罗那连同族都可相斗相杀的凶性，而多了几分几许凡女才有的慕艾心肠与优柔寡断，令同族共嫌，只惧其武力而不言，自也无人相近。罗睺计都与族人不亲，唯修罗老王夜叱之子摩诃待他亲和，还支持他去寻心中天人，因此摩诃弑父上位，罗睺计都在其中可是出了大力。因此，罗睺计都这位魔尊，其位尊只在修罗王之下。修罗有心寻人，帝君却无意相交，他早非昔日少年，纵颜容如故，心却非昨。何况，他与陵端有约，来日陵端当为天界出力，有友如斯，又有何虑？所以，纵然时间会重来，人也未必会踏入同一条河流。天帝很烦恼，他不过是想纳了妖族公主为天妃，就惹得素日与他情同父子师徒的柏麟大恼，直言进谏不提，还自言不敬天帝，自请被禁足霖华宫千年为惩，闹得天帝头大。天帝重柏麟，乃因其为天生神祇，是西方白帝位的天命之人。之所以仅封“帝君”而非“白帝”，确有天帝的私心在。白帝，西方之主，掌杀伐兵事，其权位与天帝平。故，天帝若令柏麟正白帝位，天界之权势必不能尽控于手。而若仅封个含含糊糊的“帝君”虚名，纵柏麟再有才干，也受天帝辖制。分权比肩者，与一个能干的下属，天帝自是择后舍前。因此，此番柏麟激烈反对，才会让天帝头疼，觉得少年帝君似乎有脱离掌控之嫌，却又寻不到痕迹与因由，犹豫再三，也只能暂缓与妖族联姻之事。可也因此，让柏麟收得一些老仙归心，他们可不相信什么联姻就能扼制住妖魔野心，让三界太平。柏麟自请禁足，一是他在与陵端相交后发现自己修为渐进，着急与陵端共研无情诀。再就是他与罗睺计都相识正是在天帝迎妖族公主为天妃之时，他不想重蹈覆辙，故此犯颜。还有就是，以此举明昭自己对妖魔的不喜，以此举暗示前尘灰心而去自请入凡的老仙们:留下，至少天界有个柏麟站在他们一边，吾道不孤。其实，柏麟对妖魔并无偏见，他不喜的仅是那些搅乱三界安宁的妖魔而已，这一点从柏麟曾与罗睺计都万年为友，在妖魔大败后不曾诛灭无支祁、元朗与相随妖族，仅灭首恶修罗族便可知。只要妖魔不祸世，柏麟从未曾想过赶尽杀绝，毕竟妖魔的存在本就是必然，是天地循环的一环之一。之所以在而今表明不喜，全缘前尘便是因他不言，天帝喜迎妖族公主为天妃，冷了一众忧虑天界安危的老仙们的心，让他们纷纷自请入凡重修道果，以至妖魔大战一开，天界无人可用，方才节节败退。缘此，今朝柏麟亮明立场，纵逆天帝也不畏，还自请禁足，一面暗中留住人，一面也方便与陵端的修行，可算一举两得。而天墉城此时，正是前尘欧阳少恭与风晴雪上山之时，只不过这次陵端可没心情理这些杂务，他正带着涵素一脉的弟子们在玉壶洞天中闭关，只不过陵端所在的闭关洞府中，多了个柏麟。“世间大道千万，无论何道都是方法，其实，这有情无情，根本毫无差别。”陵端拂衣起身，至石桌前取了杯茶递给柏麟，口中笑道:“大道至公，无情亦有情，于众生有情却于祸害无情，无情有情端只看因果何如。所以，柏麟，这两本功法其实是一样的，道法无常，只论因果。”柏麟接过茶，浅笑温柔，眸光似夏日湖波粼粼生光，带着无尽暖意，柔声道:“陵端所言甚是，无情有情皆缘因此，因果自择，又何怨天命？所以，有情诀也罢，无情诀也好，都只是方法。而今，既觉这两种功法可以合一，却也无妨，把它们合一而修便是，只是叫个什么名儿才好？”如玉少年轻轻侧首，忽又一笑，道:“修行便是为寻大道之奥，而奥而之一便是长生，长生乃是为肩负众生安危，不如就叫长生诀可好？！”

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