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第八百八十章 居然成了牛忙（第1页）

（）双江大学西大门，张秋生与他的几个伙伴正在摆地摊。实践证明，上次的模式不好。什么打拳卖艺，什么卖唱、捏面人等等都是古老的谋生手段。自从有了城管，这些模式就过时了。

城管如同扫荡一般的呼啸而来，打拳卖艺的跑不了。因为观众不怕城管，他们围着不散你就无法逃跑。捏面人呢，挑个担子逃跑也不方便。

只有卖唱好一点，这是一种既古老又现代的行业。但李满屯不想再卖唱了，也不想改行，他问张秋生：“干嘛呢，自己作践自己。捞钱的法门多得是，为么非得摆地摊？实在不行，找家里要几个，还能饿死咱哥们？”

咱爷们应当是挣钱往家交，而不是从家里往外拿。你时不时地说自己是男子汉，总不能像娘们一样吃老本吧？再说了，什么叫作践自己啊。

自古那些修真人与习武之人都是要历练的。不管家里门派里是多么富有，这些人来到俗世社会都是凭基本的手段来谋生。打拳卖艺，耍猴，卖狗皮膏药，摆地摊都是很好的了。

我三爷爷，就是你们的太上祖宗，他老人家还要饭呢。他老人家缺钱？玉贞堂敢不供着他吃喝？

三爷爷要饭，还是那种一个布袋都没有小乞丐，天天受一袋二袋叫花子欺负，他也没觉得是在作践自己。

我大爷爷呢？他老人家更绝，竟然跑去给地主家当长工。起五更睡半夜地耕田犁地，放马喂猪。

二爷爷呢，他老人家好歹是一派掌门吧？跑驼队当苦力，长年累月从西域到中原地跑。是因为终南派不给他钱花？

奶奶呢，跑南洋卖水，就是我们这儿说的卖大碗茶。阳子、华子他们家不给自己的祖宗吃喝？

张秋生最后总结呈辞：“老李啊。我听说上了筑基期，一般就叫真人。你都混到金丹了，真人假人分得清么？”

这小子总是有理。好吧，我也来摆地摊，我也来自我改造。那，老张啊，我们卖什么为好呢？

张秋生说：“我们先侦察一番，看看什么地方适于摆地摊，然后再决定卖什么。”

侦察的结果大家都说双江大学西大门那儿比较好。出了大门是一个广场，广场前面是一个三岔路口。三岔路口无论是竖还是横都是繁华街道，人流量非常大。

另外，双大有六七万学生。学生嘛，口袋里都没什么钱，官二代与富二代毕竟是少数。穷学生既要消费，又没什么钱，地摊货刚好能满足他们的需求。

地点选好，下面是卖什么的问题。张秋生决定卖盗－－－版书。这是一项文化事业。年轻人需要知识，我提供价廉物美的知识载体。

孙不武决定卖盗－－－版录像带。年轻人需要娱乐活动，我能让他们的业余时间更加丰富。

高山寒决定卖鞋子。管他们年轻人还是老年人，路总是要走的，走路就要穿鞋。

童无茶决定卖服装。他正要说出卖服装的理由时，李满屯打断他：“你就别卖服装了。跟我一道卖盗－－－版录像带吧。”

录像带老孙准备卖了吔，童无茶说：“这样不好吧，我们相互间不能搞恶性竞争。”

谁规定他卖我们就不能卖了啊？李满屯说：“同样是卖录像带，方法却不同。我们不摆摊，采取沿街兜售的方式。”

李满屯在麒林火车站吃过卖录像带的亏。他现在也想来这么一下。找童无茶，是因为这小子长相猥琐，是干这一行的极好人才。

一盒录像带，不管内容是革命经典还是五个一工程，只要拿在童无茶手上，人们立马就怀疑是皇带。要是他再东张西望鬼鬼祟祟，人家立马就要掏钱买了。所以李满屯一定要拉他做同伙。

做这种买卖进货渠道是关键。这个对于张秋生这些人来说很简单，找郝运久打听到就行。

张秋生就觉得摆地摊是个好主意，一边看街一边就做了买卖。比单纯的看街要实惠的多。孙不武也觉得摆地摊很好，以前在麒林怎么就没想到，在无聊看街时顺便摆个地摊呢。

每天下午四点多钟出摊，晚上九点多钟收摊。既不耽误上课，又不耽误赚钱。每天的收入多了有三四百元，少了也有五十多元，这样的日子很好过。

可是好景不长，摆摊没三天，今年的第一次寒流就来了，气温一夜之间骤降十二度，江南地区从此进入冬季。

其实吧，每天的最高温度还有五六摄氏度。只是突然一冷，人们不适应，加上北风呼啸，街上就没了行人，即使有几个行人也是匆匆而过绝不停留。摆地摊的，最怕街上没行人。

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