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第704章 回乡（第2页）

慧嵩道：“恩，谢谢师傅、师叔，众位师兄师弟的好意，那我就听你们大伙的。”

智游道：“还有一事，你去西域的一路，多加留意。我的小乘佛法以及传授给你的《杂阿毗昙心论》，出自南朝宋僧伽跋摩90年前的《杂阿毗昙心论》，但此经书都是从西域诸国传到汉地，最早西域也主要以小乘佛教为主，不过后来逐渐被大乘佛教所取代，甚至因为被不明的原因，意外的逐渐消亡，如今怕是只剩下高昌国还有小乘宗的一席之地，鄯善、于阗、高车、龟兹等诸国几乎绝迹。因此你在沿路逐渐查访一下，那些本宗的弟子下落情况，如果实在呆不下去，又致力于小乘佛法的，可以动员他们到葱岭以东。尤其那些佛经典籍，如若收集到，一定保存下来，或者带回高昌，或者想办法带回中原。”

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惠嵩深感责任艰巨，道：“好的，师傅，我一定想办法寻找。”

与此同时。城东北部建春门外崇真寺内方丈室内，昙鸾法师、智藏法师等一些高僧，以及慧海、慧礼、慧沐等一些小弟子围坐在一起，正在议事。

只见昙鸾道：“智藏师弟，各位同门，经过大家的努力，我们净土学派在京城终于有了一席之地，今天是大年初一，我请各个寺院的方丈来，一是对大伙表示感谢，晚上我们大摆斋席庆贺一番。二来我也是借这个时间宣布一件事情，我呢准备带着慧海、慧礼、慧沐等几个弟子回乡到玄中寺发展，准备在那里正式打出净土宗的宗派旗号，开创我们净土宗的基业。那么京城的几座寺院，作为我们宗派的分道场，这边就交由智藏师弟全权打理。”

建春门外御道北的建阳里，共有璎珞、慈善、晖和、通觉、晖玄、宗圣、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺，现在已经都算作净土宗的地牌，这十多位住持听了昙鸾的告知，虽然因为年前已经知道并不惊讶，但一旦听到掌门宣布，多少还是心里有些波动。昙鸾的名气最近十分响亮，连菩提流支、达摩、佛陀扇多等老字辈的隐士高僧都对他另眼看待，此外城中的百姓更是慕名而来，显得香火十分旺盛，一旦昙鸾离开，势必影响很大。

智藏是大海的义父，与南朝名僧智藏重名，他问道：“掌门师兄，您此次行程的时间和路线，是否已经定好了？我们这边需要做哪些准备。”

昙鸾道：“我打算过完年初六就出发，先西行到骊山我曾经证道六重境界的故地重游一番，主要是让大海感受一下周边的环境，这对以后境界稳固和提升都有益处，然后北上回玄中寺，大海在哪里继续稳固稳固，争取利用半年多的时间，达到四重中期境界，大约在七月底之前，我们返回来，好参加嵩山论剑。你们这边，各位住持师弟也准备准备，争取更多的人有所突破，能在江湖剑侠图上有一席之地。今年论剑，会有许多新面孔，尤其江南的大批武林人士参加，因此剑侠图名单会有重大改变，这即是机会也是挑战，所以你们还是悉心准备，不必挂记我们，也不用给我们准备什么。”

慈善寺住持道：“掌门，玄中寺那边人手缺少，用不用我们这边各寺分派出一些弟子？”

昙鸾道：“暂时不必，太原一带流离失所民众甚多，而我们净土宗与底层百姓结合紧密，因此僧员的数量不愁不足，而京城的和尚已经安逸惯了，行脚出门诸多不便，你们这边的任务，还是以保持净土法门的旗帜为要。”

痛觉寺住持道：“掌门师兄，我们寺的许多弟子老家就是太原的，听说您要去太原，都想随您回去，不知可否？我怕玄中寺规模不够，暂时并未答应他们。”

昙鸾说：“地方倒是足够，那边正在扩建，并且已经建成了不少禅房，足够不少人住的，如果有人不愿意留在京城，我倒是欢迎他们过去，不过那边条件差，周围距离城市很远，没有皇家和贵族来供给，因此需要自己开垦荒地，捕鱼种桑，自给自足，让大家想好。”

晖旋寺住持道：“掌门师兄，太原一带不算太平，您在那边居住，恐怕有群贼滋扰，用不用我们这边置办一些刀矛器械，让弟子们带着，留在寺中拒敌？”

昙鸾摇头道：“不可，我们佛寺最忌讳的就是私藏兵器，这样容易给人口实，授人以柄，所以我主张大伙练习功法的时候，尽量舍弃兵刃，最多像少林寺那样只有短刀和剑术、棍术，多修习我们宗门的两仪阵法，大家要谨记。”和尚们听罢，都合十称善。

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