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第10章 垂像2第一卷（第1页）

同日晚上，杜洛周军营。高欢正心烦意乱坐在大帐里，旁边姐夫尉景手足无措陪着，想问他点什么，可是张了半天嘴，还是没出口。正这时，门外有军兵喊道：“段荣将军到。”

高欢喊了一声“有请！”段荣从帐外走进来。他看见高欢和尉景神神秘秘的，道：“六子，大晚上的，你找我什么事儿？明天不行么？我这刚睡下。”

高欢扭头对尉景道：“姐夫，你去帮我把人秘密带过来，千万别让人看见。”段荣是高欢妻子的姐夫，与尉景算是拐弯儿的亲戚，尉景与他不用太客气，没说话点点头离开。高欢招呼段荣坐下，给他倒了一碗奶茶，推到跟前，没先吱声。

段荣懂阴阳五行易经星象，善于占卜推衍察言观色，当年曾经给高欢算过命，得出结论说他贵不可言，所以才帮助妻妹娄昭君做主嫁给高欢。他见高欢面容有异，喝口茶顿了顿，道：“六子，你莫非忍不了这口气，想要有所打算？可我们毫无准备呀！”

高欢道：“姐夫，这事儿还不到时候，我找你另有事。你猜我白天审问俘虏时看见谁了？”

段荣反应挺快，道：“哦？就是今天新抓来的？不会是我们怀朔的老乡吧？”

高欢点头：“姐夫不愧高人，可未卜先知。的确如此，是我过去的八友之一，您也见过，叫蔡俊，是宁朔将军蔡普之子。白天真王下令让他们入伙，可这小子死活不从，已被打入斩首之列，我没敢声张假装请令再审骗过真王。蔡俊知根知底，日后能一起做大事，可怕这小子比较轴，弄不好被真王眼线发现，所以没敢和他正式接触，这才请您过来商量对策。”

段荣道：“我记得他，颇有豪情胆略，且为人忠厚，是个人才。将来我们想成大事，必然少不了他，他可比你亲姐夫尉景强多了。”

正说着，门外咳嗽一声，尉景领着蔡俊走了进来。他正好听个尾巴，不过他为人宽厚，勉强争辩道：“老段，啥叫比我强多了？我咋就被你形容的如此不堪？”

段荣笑笑，没吱声。高欢解围道：“姐夫，玩笑话你别当真。我和老段要与蔡俊有秘事相谈，麻烦姐夫在外边盯着点，记住，事关我们怀朔老营的生死，千万不能有人靠近。”

尉景无奈的看看段荣和蔡俊，段荣拱拱手，以示赔罪，尉景顺坡下驴走出去。高欢拉蔡俊坐下，道：“景彦，看把你能的，宁折不弯，宁死不降。你看我把谁请来了，段先还认识吧？让他评价评价你，看看你到底是英雄还是懦夫。还不拜见段先生！”

蔡俊早就认识段荣，对他的观星卜卦之术佩服的五体投地。几年前，怀朔之地，突然惊现河蟹群体上岸场景，引得人们趋之若鹜捕杀。段荣观察后曾说出“天垂象，见吉凶，不出十年，当有变乱”的话，结果很快六镇暴动，段荣的名气于是在当地更是家喻户晓。

刚才他已经认出来，虽然有些疑惑，不过因尉景有交代，没敢声张，见高欢开口，忙施礼道：“小可给段先生见礼，段先生，您怎么也在杜洛周的大营，还有你们怎么会在一起？”

段荣扶住蔡俊道：“这事儿一言难尽。你的事情六子已经和我讲了，没想到阔别多年，你依然凌云壮志，矢志不渝，很是难得。不过，你有点太不相信六子的志向，记得我曾经卜算过，六子绝非池中之物，埋没在叛军当中，是因为天时未到。如今老天把你送到六子身边，或许正预示着机会已经悄悄来临，所以你应当听从六子的安排，暂时栖身于此，我们日后寻找办法，离开杜洛周，甚至取而代之，建立一番功业。”旁边高欢跟着凝重点头。

蔡俊道：“我懂了，这次一同被俘的还有我不少弟兄，回头我劝说他们都留在六哥身边，能成大事儿更好，即便暂时没机会，我们兄弟重聚，以后能互相照应，也算老天不薄。”

高欢道：“傻小子，开窍了？杜洛周心胸狭窄又鼠目寸光，不是成大事儿的人，但却正好给我们蛰伏的机会，放心好了，我们兄弟早晚有朝一日必定脱出牢笼，破茧而飞。”

北魏孝昌二年八月中旬清早，南梁普通南朝同泰寺。

此寺建于普通二年（521）九月，六年来经过不断修缮，如今寺内楼阁台殿，大殿六所，小堂十余所，一座九级浮图耸入云表，四周营置池堑，东西各有般若台三层，北侧筑山构陇相依，日月之形林立，密林之荫环绕，盖天激水随滴而转，简直巧夺天工，气派非凡。

一条御道从同泰寺南门直通皇宫身后，看样子觉得宽度不够，两侧又开始扩宽，此刻尚未完全竣工，不过表面被临时覆盖，并装饰一新，原来是皇宫来了一群人进入了寺内。

主殿佛像下，梁武帝一身法衣匍匐在佛像之下，在他面前法云与僧旻两位僧正敲着木鱼撵着佛珠正念诵佛经《阿育王经》。其他高僧慧念、僧佺等，以及少年沙门宝琼、警韶、法朗等围在周围。中书令大司马领太子太傅萧伟、太子詹事左卫将军领步兵校尉侍中原领军将军萧藻、太常卿陆倕、尚书仆射徐勉、鸿胪卿中书舍人谢徽、尚书令到溉、御史中丞到洽等大臣，以及太子萧纲、护军将军领石头戍军事萧绩、宣毅将军萧续等各位皇子等陪在身后，室内只闻经文和法器声音，其它连喘息声都不闻。

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过了片刻，经文终于停止念诵，僧旻对梁武帝开口道：“冠达，心有神灵不失之性，如是心神已在身内，即异木石等非情物，由此能成大觉之果，故说心神为正因体。何也？”

冠达为梁武帝法号，他回道：“神明以不断为精，精神必归妙果。”

僧旻听了微微点点头。法云补道：“识虑应明，体不免惑，惑虑不知，故曰无明。”

梁武帝接道：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。有动则心垢，有静则心净。外动既止，内心亦明。始自觉悟，患累无所由生也。离欲恶而自修，故无障于精神。患累已除，障碍亦净，如久澄水，如新磨镜，外照多像，内见众病。既除客尘，返还自性。”

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