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第46部分（第1页）
徐砚轻教授摸出了相片，惊奇地说：“这才是真正的鬼洞！”确实，这里的一切跟照片上完全地吻合。说明那批英国探险家也到过此处，可是是什么原因让他们一去不返，而唯一的一个生还者也成了白痴了呢？这个谜底只怕不会再有人知道了。
徐教授摇头说：“太奇怪了，这里的样子为什么跟外面一样呢？都是两座相夹的小山矗立在西边，湖在北边。自然界怎么可能形成这么神似的两处景致，而且还相隔这么近？莫非真是人为地构建？”
叶子麟说：“我估计这也是一次史前文明或者外星文明的遗址。你们还记得我们在上边看到的那个幻象吗？”
他开始展开他那漫无边际的想象：“也许这里面的东西关乎着整个人类的生死存亡，那个幻象就是对我们的暗示，如果我们不能消灭洞中的魔鬼的话，整个大地就会出现幻象中的那种样子。
可是地图上说的是可安千年，说明就连给我们留下暗示的生物也不能真正地消灭魔鬼，也许他们就是因为这样而灭亡或者离开了地球了。”
付雨石说：“那只是你的臆想。”
叶子麟说：“可是哪一样的科学发明不是起源于臆想？飞机、电话、电视？”
徐砚轻说：“我倒觉得你的想法很奇特。可是我不相信有魔鬼的存在。”
叶子麟说：“魔鬼只是一个叫法，未必就是长着两只角似人非人的怪物，可能是一种病毒，一种新型生物，甚或是一种纯粹的精神体。”
“一种纯粹的精神体？”付雨石是主要研究生物精神方面的，所以对这个假想不禁认真思考起来。
晓曼高兴地说：“这么说我们现在要做的是拯救全人类的壮举了？哈哈，没想到美国电影里的好事真的让我遇上了！”她夺过徐教授手中抱着的那个铁盒，紧紧抱在自己怀里。
叶子麟苦笑说：“拯救全人类？我现在只希望全人类能来拯救我。”
他们走到了那尊石像面前，那尊石像同真人一般大小，形态逼真，一副维吾尔人的装扮。而两山之间是一堵石岩，光秃秃的，乔治跟卫徽叶子麟白大光他们四个爬上去摸了半天，也根本没找到什么可以开门的机关。
既然说那块玻璃是开启鬼洞的钥匙，可是锁孔在哪儿呢？
于是他们退了回来，到石像旁边仔细观察，希望可以找到能打开鬼洞之门的方法。他们纷纷猜测着这个人的身份，甚至猜测他是不是一个真人变成的。
阿兰卓玛说：“你们还记得我们那个哈萨克向导满江说的神话故事吗？”
叶子麟说：“当然记得。他说这里面原本是藏着无尽的宝藏，可是有魔鬼守卫着，只能由先知拿金钥匙开启塔克拉玛干之门，消灭魔鬼，宝藏才能获得。可惜先知的小女儿将钥匙玩耍丢了，于是，这里变成了干涸的大漠。而先知也被罚，变作了石像，守卫着鬼洞。”
阿兰卓玛点头说：“我想他就是先知萨合木·努尔哈力。”
“你连这么古怪的名字都记得这么清楚？”
“这些名字在你们看来古怪，在我们看来每个音节都有特别意义的，所以并不难记。”
徐砚轻教授端凝着石像，喃喃说：“难道传说是真的？”
付雨石先生说：“我想有可能是，其实就像《山海经》中的许多异物奇景，现在有许多都证实了。这个传说也极可能是原有其事的，只是被人们口头相传间慢慢夸大走样了，至于变成石像云云，我认为这是完全不可能的。”
这时卫徽说：“我想那个先知一定是这个鬼洞的发现者，或者他受到了一种神秘的力量的启示，知道了消灭魔鬼的方法，也许那张地图就是他所绘的，更可能他就是千年前的勇士当中的一位。”
阿兰卓玛说：“也许真是他！”她问卫徽：“你还记得你们那象雄文拓本中的诗句吗？”
卫徽跟叶子麟问，哪一句。其他几人都问他们什么拓本，关于这个拓本的内容原本只有卫徽、叶子麟跟迢迢皎皎看过，而后叶子麟将它告诉过阿兰卓玛。
阿兰卓玛说：“里面有提到那个消灭魔鬼的英雄，叫做阿桑巴。而这位先知的名字叫做萨合木·努尔哈力。”
“怎么了？这两个名字之间有什么联系吗？”
徐砚轻教授说：“阿桑巴在藏语里有大山的意思，而萨合木·努尔哈力在维吾尔语当中也是大山与海的意思。”
阿兰卓玛点头说：“我想，也许他们就是同一个人。”
叶子麟说，极有可能，可是我就是想不通他干嘛不直接明说怎么开门，而且还要在地图上用上那种古怪的隐形药水，把地图也毁了。
他们端详了半天，只见那石像左手指地，右手指天，一副悲天悯人的神态。
叶子麟想：“这个姿势会不会是什么暗示呢？是不是他指的地方藏着什么指示？”顺着他的手望上去，头上是岩顶，他爬了上去，上面是坚硬的岩石，怎么能藏东西呢？
“难道藏在岩石里面的？”他马上否决了这个想法，因为被打破过的石头是一定有裂痕的，就算用水泥修补过，年久之后，两者间还是会脱落开的。更何况那个时候哪里来的水泥。
他又想：“他另一只手指着地，莫不是在地下？”
他们都问他在干什么。他将他的想法说了出来，大家也觉得大有可能，于是他们动手挖起来。白大光带着那把铲子是因为它锋利，可以留作武器防身的，没想到这时派上了用场。
白大光问：“这么绝的藏东西方法，叶子麟，你是怎么想到的？”
叶子麟笑说：“是令狐冲在向阳巷老宅告诉我的。”
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