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第一百八十五章 眼见为实（第1页）

“紫周芳专家说得非常对，也非常在理。.更何况我师余云岫，曾专门撰写名典《灵素商兑》，便从本质上剖析和批驳了在华夏中医界中，公认的神典——《黄帝内经》！”在紫周芳“热情洋溢”地发言后，姚宮章也不由把话头接了过来，用更加有感染力的声音大声说道。

由于他长期在各大学串场、任教，并且还顶着一个哲学教授的光环，这更让姚宮章的话更具有说服力和感染力。所以，在姚宮章开口发言后，室内众人的注意力，便彻底地被他所吸引。

而在听到姚宮章将，余云岫的《灵素商兑》给搬了出来时，马原周和方安荷脸上，都不由齐齐露出一丝苦笑。而汪睿则根本没有任何反应，仍旧一脸淡然地坐在那里，看着主席台上如跳梁小丑般的姚、紫等人，心中一片平静。

其身畔的庞志仁，心思则完全放在了汪睿身上，见对方脸色平静、没有动作，自己也不得不耐着姓子听着主席台上姚宮章的喋喋不休。而另一旁，与马原周一起来的方中信，神情表现则更为另类，直接微阖双眼，不知道是睡着了，还是在闭目养神。

余云岫，在华夏中医界中，可算是一位极具影响力的人物。无论你是百度和是谷歌，只要用搜索引擎稍微一查询，便可以看到无数与他有关的信息和资料。

他撰写的《灵素商兑》，便是对华夏著名医典《黄帝内经》中的，《灵柩》和《素问》进行了深入浅出的剖析和批判。从而对华夏中医造成了近乎毁灭姓的打击，而且其所造成的影响，至今也没因时间流逝而减弱分毫。

华夏中医，有着几千年的文化沉淀，是中华民族健康祛病之本，也是中国文化的瑰宝和脊梁。但是由于历史等诸多原因，也为华夏中医造就了数种基础理论学说。

分形阴阳五行学说、藏象五系统学说、五运六气学说、气血精津液神学说、病因病机学说、养生学说、分形经络说等。其中以藏象五系统学说为核心，气血精津液神学说为基础，阴阳五行学说为指导。

所以，我们经常在问诊中医时候，对方很多时候定会说你精血如何、气血如何等。而藏象五系统，则是从心、肝、脾、肺、肾，五大脏腑系统的生理和病理现象，研究其相互关系的一套科学学说。

当然，学好这基础、核心、指导的三大学说后，只能说你已窥中医门径。如若要使自己中医之术，达到精湛和入神地步，那就要求你不仅做到通晓各家学说，还要有着丰富的临床经验。

而这《灵素商兑》一书，便是狠批了华夏中医的阴阳五行学说。其书中认为，这阴阳五行是文化、是玄学，但不是科学，而与其同理的则是，华夏中医也仅仅是文化、是玄学，不是科学！

姚宮章自诩为余云岫的弟子，便是想仗着这张虎皮，以集合更多的“有道之士”，来达到他的最终理念——废医废药！这显然与余云岫的观念有些不同，对方虽然著作了批判中医的书籍，但是也认同华夏中医的历史地位和文化作用。而姚宮章这类联盟人士，则想让中医技艺和中医药材，彻底地从华夏消失！从世界上消失！

马原周和方安荷在听到姚宮章的话后，脑中略一思索，便知晓了姚宮章的“狼子野心”。他充分利用在座人士中，大部分对《灵素商兑》理解不透彻的因素，大肆搬弄是非、偷换概念，以达到自己的目的。

“姚宮章，你在这里对中医大言不惭，可能说说倒底我们的华夏中医，有着哪些弊端，被你们认定为伪科学！荒谬、虚幻的！”马原周突然站起身来，目光灼灼地等着主席台上的姚宮章等人，正气凛然地大声说道。

“呵呵……马院长，你也稍安勿躁嘛！我们今天在这里组织这个聚会，便是要向在座的各位朋友，讲解、阐述清楚这其中的缘由。所以嘛，你还是先坐下再说！”

姚宮章显然料到马原周必定会向自己提出这样的问题，在听了对方质疑后，更是不慌不慌地回答着。连对方直呼自己其名，姚宮章也没有丝毫意外，脸上更是露出淡然、沉着的微笑。

“各位，既然马院长等不及了，那我就提前说说为什么华夏中医是荒谬的！是伪科学！”姚宮章此时一脸严肃，说到这里的时候，语气也不由有些上扬。

“中医荒谬，其因有六！”

姚宮章的声音，在会议厅内余音缭绕，也将几个走神的年轻人，给拉回了现实。而马原周等人在听到姚宮章所说时，目光也不由深邃起来。

这，可算是真正的开战了！

“原因其一，中医理论荒谬飘渺，多数学说为人臆测而来，没有可支撑的科学理论。即使学说中个别论据有着一定道理，但是理由也牵强附会、人云亦云！”

“原因其二，中医的施诊之术更显荒诞，其中以切脉为甚。用所谓的脉象，加上那荒谬的藏象学支撑，来臆测体内各器官的病征和病理，显然没有一丝科学可言！历史上那‘慈禧喜脉’之事，便是这原因的最大佐证！”

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