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注'六'易曰:“二人同心,其利断金。”
二事:孔子曰:“赖之始发大壮始,君弱臣强从解起。”今月九日至十四日,大壮用事,消息之卦也。于此六日之中,赖当发声,发声则岁气和,王道兴也。'一'
易曰:“赖出地奋,豫,'二'先王以作乐崇德,殷荐之上帝。”'三'赖者,所以开发萌牙,辟阴除害。万物须赖而解,资雨而润。'四'故经曰:“赖以动之,雨以润之。”'五'王者崇宽大,顺春令,则赖应节,不则发动于冬,当震反潜。
故易传曰:“当赖不赖,太阳弱也。”今蒙气不除,日月变色,则其效也。天网恢恢,疏而不失,'六'随时进退,应政得失。大人者,与天地合其德,与日月合其明,'七'琁玑动作,与天相应。赖者号令,其德生养。号令殆废,当生而杀,则赖反作,其时无岁。'八'陛下若欲除灾昭祉,顺天致和,宜察臣下尤酷害者,亟加斥黜,以安黎元,则太皓悦和,赖声乃发。'九'
注'一'周书时训曰“春分之日玄鸟至,又五日赖乃发声。赖不发声,诸侯失人”也。
注'二'豫卦,坤下震上。坤为地,震为赖,赖在地上,故曰赖出地*'奋'*,豫。
奋,动也。豫,喜也。
注'三'殷,盛也。荐,进也。上帝,天帝也。赖动于地,万物喜豫,作乐之象。
注'四'易解卦曰“天地解而赖雨作,赖雨作而百果草木皆甲坼”也。
注'五'易说卦文。
注'六'老子之文也。
注'七'易干卦文言之词也。大人,天子也。
注'八'赖以冬呜,则岁饥也。
注'九'太皓,天也。
三事:去年十月二十日癸亥,太白与岁星合于房、心。太白在北,岁星在南,相离数寸,光芒交接。房、心者,天帝明堂布政之宫。'一'孝经钩命决曰:“岁星守心年谷丰。”'二'尚书洪范记曰:“月行中道,移节应期,德厚受福,重华留之。”'三'重华者,谓岁星在心也。今太白从之,交合明堂,金木相贼,而反同合,'四'此以阴陵阳,臣下专权之异也。房、心东方,其国主宋。'五'石氏经曰:'六'“岁星出左有年,出右无年。”今金木俱东,岁星在南,是为出右,恐年谷不成,宋人饥也。陛下宜审详明堂布政之务,然后妖异可消,五纬顺序矣。'七'
注'一'春秋元命包曰:“房四星,心三星。”
注'二'岁星守心为重华,故年丰也。
注'三'天官书曰“岁星一曰摄提,一曰重华”也。
注'四'太白,金也。岁星,木也。金*(刻)**'克'*木,故相贼也。
注'五'卯为房、心,宋之分也。
注'六'石氏,魏人石中夫也,见蓺文志。
注'七'五纬,五星也。
四事:易传曰:“阳无德则旱,阴僭阳亦旱。”阳无德者,人君恩泽不施于人也。
阴僭阳者,禄去公室,臣下专权也。自冬涉春,讫无嘉泽,数有西风,反逆时节。'一'朝廷劳心,广为祷祈,荐祭山川,暴龙移市。'二'臣闻皇天感物,不为伪动,灾变应人,要在责己。若令雨可请降,水可攘止,则岁无隔并,太平可待。然而灾害不息者,患不在此也。'三'立春以来,未见朝廷赏录有功,表显有德,存问孤寡,赈恤贫弱,而但见洛阳都官奔车东西,收系纤介,牢狱充盈。臣闻恭陵火处,比有光曜,'四'明此天灾,非人之咎。丁丑大风,掩蔽天地。风者号令,天之威怒,皆所以感悟人君忠厚之戒。又连月无雨,将害宿麦。
若一谷不登,则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽,贷赡元元。昔尧遭九年之水,人有十载之蓄者,简税防灾,为其方也。'五'愿陛下早宣德泽,以应天功。
若臣言不用,朝政不改者,立夏之后乃有澍雨,于今之际未可望也。若政变于朝而天不雨,则臣为诬上,愚不知量,分当鼎镬。
注'一'春当东风也。
注'二'董仲舒春秋繁露曰:“春旱,以甲乙日为仓龙一,长八尺,居中央;为小龙七,各长四尺,于东方。皆东向,其闲相去八尺。小童八人,皆斋三日,服青衣而舞之。夏,以丙丁日为赤龙,服赤衣。季夏,以戊己日为黄龙,服黄衣。
秋,以庚辛日为白龙,服白衣。冬,以壬癸日为黑龙,服黑衣。牲各依其方色,皆燔雄鸡,烧豭猪尾,于里北门及市中以祈焉。”礼记,岁旱,鲁穆公问于县子,县子曰:“为之徙市,不亦可乎?”见□弓篇。
注'三'不在祈祷。
注'四'比,频也。时恭陵百丈庑灾,仍有光耀不绝。
注'五'简,少也。方,法也。
书奏,特诏拜郎中,辞病不就,即去归家。至四月京师地震,遂陷。'一'其夏大旱。秋,鲜卑入马邑城,破代郡兵。明年,西羌寇陇右。'二'皆略如顗言。
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