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4修（第1页）

【人间世之魔王的游戏】第四章·寄意寒星荃不察o年o月日作者：空里流霜字数：第四章·寄意寒星荃不察（一）江天的来信林老师：原谅我五年后才给你写信。这并不是因为我无法接受你离开的事实，而是我想自己去弄些好玩的东西。

你说过，不同的世界，时间运行的快慢是不一样的，不知道我这里的五年你那里是多久呢？或许你已经是个八十多岁的老太太了吧，哈哈，即便如此，见到你我要做的第一件事也是把你的衣服扒个一干二净，相信我。

这么想挺好玩的。假如你现在是四十岁呢，然后你还生了个十五岁的女儿，那就再好不过了——你们母女一起来侍奉我吧！让你们一起怀孕太棒了。

说到怀孕，我最近看了个动画片叫做《夏目友人帐》，里边有个叫玲子的，每每把她错当成你，但她最终却是生下了孩子——不乱扯了，反正你也没看过。

如果再做一种假设呢——在你的世界和我的世界，时间是运行相反的，也就是以我为基准你那里时间是倒流的，那么让你流回多少岁比较好呢？八岁？太嫩了有点下不去手。十二岁？只会脸红的年龄，还是有点嫩，而且不会怀孕。十四岁，嗯，这个最好了，完美的开苞年龄。你说强开？啥？没听见。什么没长成？

不懂。嗯，十四岁开始的林慕予养成计划，听起来不错。你说养成后再开苞才对？

但我偏偏先开苞再养成。

为什么？因为我知道，林老师二十多岁还是处女，这是多么的苦大仇深啊。

我希望林老师有个阳光下幸福的人生，我希望林老师从十四岁小穴就总是被插入而且松松的。

最后附上一篇大学文学课的作业，争取把古文老师的嘴气歪。

江天猴年马月犬日女德新说——序作者：江天自西寇交侵，芜薉渐染，圣训日熏，于今百余年矣。余感妇德之微，不可以止。遂作斯文，以拾往圣之遗，以正时世之德。

古人言女子曰御，何也？言犹御车马也。夫君子之义在于使，女子之义在于侍；君子之义在于炯，女子之义在于用。君子不器，可也；妇人不器，非也。君子不器，可以通九州；妇人不器，无以达四邻。古房中士有云：君子之善也泰，妇人之善也乱；君子之仁也丕，妇人之仁也伪；君子之义也达，妇人之义也随；君子沈于内，妇人形于外；君子志于遐，妇人郁于迩；君子常守一，妇人恒负；君子言义，妇人言利；君子多艺，妇人多虑；君子怀玉，妇人怀鸩。是以君子御人，妇人御于君子。是御女之术也。

昔者轩辕垂衣治，女子莫不举案，九州咸服，以为天子；比至尧舜，作坟典以正女德，经丘索以肖妇仪；文王演八卦，仟女载驰载蹶，以舞以类；周公作三礼而百女侍于下，皆亦步亦趋，莫敢相觑；至于子曰难养而鲁女唯唯，孟云纲常而齐妇诺诺。仓颉作文字，镂心织辞于网罟，及女，不使以立；闻异女而作妖，顾三女而作奸，见乱女而作妄，时粟雨于市而鬼哭于野，明其德也。奉诸先贤，溯诸往迹，如临高山，如涉大川，思之慕之，令人长号不自禁。

余闻桑瀛调教养成之术，其始皆出中华，久之中国失其传，而外夷袭之。余悲夫古道之不存，虽知其不可，逆以为此书，以承往圣之学，同志且共勉之。

以下正文系林慕予补作。限于篇幅，录前四章，附加注释，便于理解。

女德新说（正文）作者：林慕予第一章太誓武王伐纣，战朝歌，克，尽内商女。

曰：俞，如何？

对曰：奸之。

众曰：诺。

周公曰：身，修思永。

王曰：寡皮。

周公曰：都，天命有德，唯士唯礼，唯女以刑。采采诸女，予其庸之。

王曰：垂子。

周公曰：吁，天叙有典，教以逸欲。请以予人。

王曰：分之。

曰：诺。

译文：武王伐纣，在朝歌大战，打败了商朝，抓住了全部商朝的女生。

有人问：太好了。怎么处置她们呢？

说：圈圈叉叉了她们吧。

众人说：好耶周公说：要谨慎你的所作所为，考虑怎样才能长久统治。

武王说：不要。

周公说：陛下说得好啊，上天把命数传给有德之人，对士人就要礼仪相待，对女生就要严加管束。那些可爱的女生啊，我还是应该使用她们的。

武王说：不要。

周公说：陛下说得真好。上天赐给我们图籍，来教导我们享受生活。我请求把这些女生分给众人。

武王说：分了她们。

众人回答：遵命。

第二章聃问初，孔子适周，将问礼於老子。

至于守藏，三女侍焉。曰：不图为乐之至于斯也。

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