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徐阶想了想,要和嘉靖讲讲条件了,徐阶说道:“陛下,迁祧宗庙非是小事,可否召六部七卿公议后施行。”
开什么玩笑,嘉靖今日之所以召见内阁辅臣和礼臣堂官,就是想在几个亲近臣子中达成协议,立即施刑,不给反对者以上疏争辩的机会,快刀斩乱麻的将此事做成既成事实,臣子们就算想反对,到时候神主牌已经迁祧,能奈我何?一旦召见所谓六部七卿,也就是六部堂官加上都察院左都御史。
嘉靖深知,人越多对他越不利,一旦今日不能把事情敲定,那么到时候此事泄露出去,重臣们还好,就算上疏反对,也会相对比较温柔,最可怕就是就算科道和都察院的言官们,他们一个个都是些六七品小官,既不怕丢官夺职,身体又好,扛得住廷杖,就为搏一个直谏的名声。
要是嘉靖赏了他们一顿廷杖,那还真就让他们光宗耀祖了。所以嘉靖当即拒绝徐阶的建议,嘉靖说道:“诸位都是朕的腹心之臣,此事也该有个了断了,你我君臣议定此事,今日就草诏施刑,勿为外议所动摇也!”
嘉靖的话说得很明确,这个事情今日必须有个结果来,不会放任此事无限期的拖延下去了。
作为此事最重要的人物,礼部尚书欧阳德说道:“迁祧宗庙,非是小事,一旦为外间所知,必满城风雨,奏疏纷纷,陛下不胜纷扰,此事不可大张旗鼓进行。”
欧阳德的这句话倒是得到了嘉靖的认同,嘉靖说道:“此朕之家事也!本无意搅扰外间,乃是无知小臣,借机生事,欲出名搏位尔!”
徐阶立马接过话头说道:“陛下圣明!圣虑既已及此,臣以为何妨宽宥大礼议以来得罪诸臣,事已过近三十年矣,一应臣子,已多故去,陛下既已袱献皇帝于庙,为献皇帝圣德计,宽宥大礼议得罪诸臣,以示陛下仁孝之心也!”
徐阶的意思也很明确,就是你嘉靖现在想达到的目的也达到,而且大礼议已经持续了三十多年,因为此事被廷杖、贬谪、流放的官员不计其数,不少已经去世,现在你嘉靖称宗袱庙的目的既然已经达到,那么这些因为大礼议被你治罪的臣子也应该赦免了,理由嘛我徐阶已经帮你想好了,就是替你老爹积攒阴德了。
嘉靖怎么看不出这是徐阶在为自己捞取政治资本,虽然是以睿宗献皇帝的名义赦免他们,可是这些臣子们只会感恩徐阶,要不是徐阁老劝谏陛下,陛下怎么会赦免他们呢?你看严嵩那个奸贼,他就不会对正人君子施以援手,但是这时候嘉靖也不想和徐阶扯这些,点点头表示同意。
严嵩也说道:“献皇帝既已袱庙,则明堂诸礼,宜罢之,以奉国用。”
所谓明堂之礼,乃是前代进行重大祭祀活动的礼仪制度和建筑,最早起源于周文王。但是大明无明堂制度,所谓明堂,乃是嘉靖大礼议的产物。嘉靖初年,刚刚登基的嘉靖要把原属皇室支系的父亲纳入嫡系之中,引起了大臣们的激烈反对,廷臣中几乎无人公开支持嘉靖,所以嘉靖只好不再提起此事。
但是嘉靖随即就找到变通的办法,就是兴建明堂,专门用来祭祀他老爹。此议就是由当年准备投机的丰坊提出的,丰坊上疏称:孝莫大于严父,严父莫大于配天。请复古礼,建明堂,加尊皇考献皇帝庙号,称宗以配上帝。
嘉靖立刻批准这个方案,甚至亲自写了一篇文章,叫明堂或问,来驳斥臣子们的说法,嘉靖写道:至于配侑之礼,昔周公崇祀文王于明堂,《诗传》以为物成形于帝,犹人成形于父,故季秋祀帝明堂,而以父配之,取其成物之时也。汉孝武明堂之享以景帝配,孝章以光武配,唐中宗以高宗配,明皇以睿宗配,代宗以肃宗配,真宗以太宗配,仁宗以真宗配,英宗以仁宗配,皆世以递配,此主于亲亲也。宋钱公辅曰:郊之祭,以始封之祖有圣人之功者配焉;明堂之祭,以继体之君有圣人之徳者配焉。
嘉靖不顾群臣反对,下令:季秋大享明堂,成周礼典,与郊祀并行。
嘉靖的意思很明确,就是你们不让我老爹进太庙,可以,我就给自己老爹单独建明堂,单独祭祀,还要群臣都必须参与,就这么恶心你们。
不光如此,嘉靖为将生父挤入原有的先皇序列,新建了所谓明堂大飨礼,同时用明堂大飨礼代替了太庙的祭祖礼。不过由于此时没有专门的明堂建筑,暂时用玄极宝殿作为替代。企图将明堂礼作为定制,长期设立祀典,专门用于祭祀他老爹。
从嘉靖十七年开始,每年群臣们都被迫举行明堂大礼,祭祀嘉靖的老爹,期间但凡有臣子敢上疏劝谏此事,就是廷杖然后下诏狱,现在既然将睿宗皇帝升袱太庙,那单独祭祀的明堂礼也就应该废除了。
对于此,嘉靖也是自无不可,明堂本来就是他用来恶心、逼迫群臣的一种手段罢了,最重要的还是让老爹混进太庙,现在这个目的既然已经达成,那么所谓的明堂大礼,那就可以不用举行了。
嘉靖说道:“惟中所言,确是可行,皇考既已升袱,一应礼仪就当从宗庙之礼。”
接下来就是具体操作的问题了,嘉靖本人虽然热衷于礼仪,可是他自己也不喜欢参与这些冗长乏味的礼仪活动,但是自己老爹和皇后升袱太庙,不可能派遣臣子去宗庙告祭的。
严嵩多了解嘉靖啊,当然知道嘉靖对这些事务极不耐烦,他连朝参都不想去,叫他去太庙告祭,那是更不可能,严嵩说道:“裕王殿下为睿宗献皇帝之孙,孝烈皇后又是其嫡母,且裕王殿下伦序为长,宜以裕王告祭宗庙,主持迁祧之礼。”
一众大臣们也都赞同这个方案,嘉靖也觉得派遣裕王去比较合适,算是奖励他给自己出了这个主意,代皇帝祭祀宗庙,就相当于认定了裕王的储君地位。
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