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第二百二十二章 剑南香火难入冥（第2页）

这种变化，不是靠着别人，而是邱言自己争取来的，与张府的交情，因一幅字而打开，因与张振的关系而加深，而今，邱言不仅成了解元，更有一策平西南的名声，张允龄对邱言的感观，自然有了变化。

………………

“果然，积累了足够的名声，身份地位有了变化，这人与人之间的关系，也会发生改变，不过与这张家交好，也是有必要的……”

剑南南疆，九灵山中，灶山。

神灵本尊端坐山头，默然不语，心头暗自思索着。

神躯中，池底黑洞不断涌出香火民愿，神池之上，符篆缓缓旋转，离卦光影若隐若现，周围则分散着点点炉火。

星辰点点，少说也有几千。

在那星辰深处，隐约能看到一本书册。

此书已经翻到了最后一页，展现出一幅图画，云腾水涌，有神力和香火心念在其中穿梭，流露出神秘、玄妙的气息。

“吕良已经动手，我这边也完成了手头之事，是时候进行下一步了。”

想到这里，神灵本尊放开感知，去捕捉四周的香火民愿。

“剑南道虽被封锁，但可透过书生分身传递民愿，能以此为根，反馈神力和卦象，保佑信民，不然的话，没了显灵之处，信民很快就会动摇，好在香火无形和神力飘渺，吕良也无法借此寻到书生分身。除此之外，武信城的香火并未被封，这九灵山和大雪河内外，依旧香火连绵，影响不大。”

灶公的香火祭祀，主要是在剑南道内传播，这是主体，但除此之外，还有其他几个源头。

第一个，就是当初曾大战一场的武信城，由于神灵现身，救了满城生灵，城中之人对于灶公的祭拜尤为虔诚，毕竟是救命之恩，寄托过来的香火民愿，也最为浓郁。

其二，是九灵山和大雪河周围的几座村落，随着邱言入主山河，约束群妖，令村落乡民的生活状态明显改善，自然而然的会引得村民祭拜。

只是，所不同的是，这些人拜的并非灶公，而是山神和河伯，不过，随着时间的推移，在邱言潜移默化的引导下，对灶公的祭拜正在缓缓成型。

这些村落提供的香火虽然不多，但胜在稳定、精纯，具有一定的发展潜力。

第三，则是山河中的妖类和飞禽走兽，与信民不同，这些非人生灵被邱言以神力震慑，并无虔诚可言，更多的是对强大力量的畏惧，能够提供的香火愿念很少，但他们多有修为、神通，运用得当，不失为一支武装力量。

除了剑南道和这三个香火源头之外，还有两个能够提供香火的点——

其中之一，是位于遗蜕之地的廉溪部。

而这第二个点，则是剑南道以南的五沼之地！

“葛洛兰等人已经返回五沼，几个部落都建了灶公像，引导好了，不只能保证香火，还能改变沼人的生活习惯，从根本上平息边患，只是……”

沼人寇边已经过去，朝廷也有旨意下来，为了维护边疆安宁，不增军费和物资的投入，这次事情，也是尽量安抚。

那撒落等几个部落，本就是沼地有名的大族，一味惩戒，反而会令五沼失去控制，陷入混乱，再加上他们当时主动投降，献了降表。

朝堂诸公正为诸多事情焦头烂额，千头万绪，哪有精力分心？本着大事化小的原则，只追究膘信之罪，对其他几部给了个胁从的名号，便不予追究，放了回去。

不过，劫掠之物，却被强行扣下，朝廷另赐他物，要过些时日送去沼地。

诸沼这一回去，回忆此行经过，对膘信固然是痛恨不已，但也有感于灶公神力，有了改信的趋势。

“那撒落几部，都是大族，他们改信灶公，对其中小部族的影响很大，或能引领风潮，可是还有威胁，那膘信虽然损失不小，但其人已经回到五沼，有了宣扬佛教的趋势，膘信的部族同样能影响不少部落，日后还要有一番麻烦。”

这样想着，神灵本尊一翻手腕，手中多了一枚印章，印背雕刻沼泽，正是那镇压着黑沼老祖的法印，内含一枚神灵符篆。

“这枚印章很是古怪，在四品、五品间变幻不定，不知隐藏着什么，不过那黑沼老祖源自五沼之地，还要抽个时间，好好询问一番才行。”

邱言正在想着，神灵本尊突然心神一颤，额上的火焰图案猛地一跳，随后听到了声声祈祷——

“天神在上，请显灵相救！”

这声音邱言并不陌生，正是廉溪部族长少景的声音！（未完待续。。）

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