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第四百六十章 天柱倾折（第2页）

祭神的。

这里的“神”和后世的“神明”并不是同一个意思，其含义要复杂很多——这里的“神”更多的应该更多指的是“先祖”。

这是山海经与全世界所有神系，从一开始就区分开的地方——祖先崇拜。

强大的祖先，开辟了蛮荒，壮大了种族，从而被当做了神明来崇拜。

有些祖先真的只是凡人，有些则真的是具有大神通的强者。

比如有巢氏，因为他教导人们用木材树枝搭建屋蓬，使得人类不再居住在山洞或者危机四伏的荒野中，他便被后代铭记祭祀，他虽是凡人，但在华夏历史上的地位，可比后世的一些小毛神高多了。

比如女娲，因其造人与补天之功，人们才世代信仰，信仰她并不是因为她的神通广大，而是因为“功”，因为惠及人类后代。

对于伟大的先祖，不管是否拥有神力，人们都把他们敬若神明，因为这些人就是女丑口中的“古圣”。

所以，作为本就是祭祀“古圣”的女丑来说，陆小七这位“古圣”亲临，就是莫大的荣耀。

这是一个昂扬的民族，“古圣”可以有很多位，但却可以全部冠以“古圣”之名一起崇拜，因为自女娲造人，诞生这个民族起，这个民族的贤者们，就世代为了种族的繁荣壮大呕心沥血，他们的灵魂是共鸣的。

“古圣啊！不管您是不是听到了我的祷言前来”女丑眼泪盈眶，滑落的泪珠将脸上的油彩颜料冲淡了很多：“感谢您的光临！”

“供奉我的部落名叫‘巫咸国’，在很多年前，我们部落并不在这极西之地，而居住在大荒中土‘丰沮’、‘玉门’两座神山中间的峡谷中。”

“黄帝与蚩尤战时，曾向我们部落问卜，因为泄露天机，昆仑西王母命人归咎我的先祖，并将我们的部落拆散为10个——巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。”

“10个部落被分散到10个不同的地方，互相远离，远隔重洋高岭，永世不得相通。而巫咸部，传到我这一代，已经不知过了多少年了。”

“在每一个地方，我们10个部落理所当然的，就成了一方巫祭之部，比如我们巫咸国，就是这海外极西之地上的巫祭之国，所有的部落都要来向我们问卜。”

“那时候的天空还不是现在这样昏暗，而是风和日丽；那时候的大地美丽无比，生灵们自由自在，直到有一天，一切都变了。”

“一颗黑色的陨石从天而降，斜地里朝着西方的天柱砸来，您脚下踩着的，就是当年的天柱根部！”

“这陨石不知从何而来，力道极大，居然撞得天柱倾倒，西方之神蓐收与水神共工合力推扶天柱，谁料那已经落地的陨石再次爆炸，使得二神殁亡，天柱断裂！”

“后来我们才知道，遭遇陨石撞击的，不仅仅只有我们极西之地，东西南北四根天柱，都被撞击了。其中包括我们在内的三根天柱都断裂了，只有东方天柱完好无损，但后来不知何故不知去向，居然失踪了！”

陆小七听到这里，脸色有点怪异——在接收大圣传承时他就知道，与《西游记》不同，他耳朵中的那根如意金箍棒，可就是“四天柱”之一啊！

当初他只是想着金箍棒的来历与西游记描述的不同，只是证明他得到的传承与神话传说是俩码事，既有相似性，又没关联性，谁料到会在今天听到“另一半”的“巧合”呢？

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