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第六百五十章 以舞降神者谓之巫征服并不一定要付诸武力（第2页）

但也不是所有的巫神都能够把握住，玄冥、句芒以及蓐收这三位当年的人王辅臣，便先后在混沌之中牺牲陨落。

人王们能够意识到的事情，玄都大法师自然也能看的到，正逢玄都城建立，玄都大法师便在禹王飞升火云洞之后，将那些巫神与大巫们，全都带上了玄都城，抵抗域外天魔。

当然，也少不了人族那些血脉之力修行到巅峰的战士们...本来就是一脉同出，虽然双方之间会有一些理念上的纷争，但如今一致对外的情况下，家里面那些微不足道的矛盾，自然不提也罢。

双方配合默契，很快就在混沌之中站位了脚跟。

至今玄都城之中还有“共工”与“祝融”等巫神的旗帜在，便是因为他们这些巫神虽然伤亡不小，但他们的后辈部族，还是源源不断的进入到了玄都城之中，继承了先祖之志，誓死抗击域外天魔的入侵。

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也就是祝融氏与共工氏，本就炎帝部落之下的两大部族，再加上他们两个在三界之中十分活跃，故而人丁兴旺，否则不可能争夺人王之位。

似玄冥、句芒等部落，早早便在历史的长河之中消亡。

但实际上，他们作为人族始祖，其实后世的人族之中，也流淌着他们的血液，只不过统称为炎黄...毕竟这些巫神，本身也是传承自炎黄。

八戒跟着师父西行，那也算是见多识广了。

但确确实实没有同“巫”打过交道，而其中的原因，其实也很简单...因为“巫”在人族之中早已没落，即便是在如今的大唐，也绝不多见。

但他们基本上都分布在南部长江流域，以及川蜀山区、湘西等地，并且随着时代的发展，都拥有了各自的地域特色。

此外，草原之上的萨满教，也是来源于“巫”。

游牧民族之所以屡屡侵犯中原，其中很大一部分原因，恐怕还是在延续上古时代“巫神”与“人王”之间的争斗，双方互有胜负。

长白山之中，当然也有属于他们的萨满文化。

八戒来长白山的时间并不算长，但也听说过这样一个传闻，据说长白山各部落的“英雄”以及大萨满们陨落之后，他们的灵魂不会去地府转世投胎，因为长白山才是大萨满和部落英雄们死后灵魂回归之所。

这些部族一向视长白山为他们的圣山，神圣不可侵犯。

可现在看来，恐怕这些大萨满以及部落英雄们的灵魂，就是被这位长白山的天池巫女摄去了。

如今的长白山萨满教，其实并不发达，更算不上兴旺，即便是各部落之中有一些巫师的存在，但八戒看过之后，便知道他们多半是徒有其表，并没有什么真材实料。

很多“巫师”都是只是一个象征性的存在，更多是部落的首领，用来维护自身对部落的统治。

但也有一些因为人道大兴，而逐渐觉醒了真正属于“巫”的力量的萨满，但毕竟也才刚刚扶苏，力量还十分弱小，比之已经发展了十多年的“人族血脉之力”，还是有着不小的差距的。

部落首领，其实也刻意控制着“巫师”的发展，最起码要让他们在自己的掌控范围之内。

一旦巫师的力量超过自己，那么对于部落首领来说，可不见得是好事...毕竟平日，部落首领可没少借用萨满的名义行事。

故而...即便是部落首领知道究竟是怎么一会儿事，但帐下那些日常受到蛊惑的部族，在萨满与部落首领之间会做出怎样的选择，那可就真说不清楚了。

这也是大唐目前并没有打算对类似地带过多干预的一个重要原因。

地域、宗教、信仰...同中原之间，还是有着不小的文化差异的。

这样的现象，即便是在中原也不少见...十里不同音，百里不同俗，可不是简单嘴上说说而已。

想要真正完成一场大融合，绝非短时间之内可以实现，但始皇帝已经给出了答案——“书同文，车同轨”。后世的皇帝，只要能够切实的贯彻落实下去，迟早有一天能够实现。

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